TARDE EN VALENCIA

Cuando la lluvia cae
golpéandose las gotas en los techos,

se alegran los helechos

y se perfuma el aire;

Cuando moja la calle

danzando como loca,

la gente se alborota,

coloreando la tarde.

Hay mil paraguas juntos

esperando transporte;

¡todos hacen derroche

con sus prisas!,

Casi rompen la brisa

los estruendos

de la sirena,vienen

los bomberos.

A su paso, los truenos

se silencian

imponiendo respeto.

Y la lluvia prosigue.En las ventanas

asoman los curiosos,

muchos rostros ansiosos

tras las rejas.

Mas, la lluvia en las tejas,

sobre los autos y en las azoteas,

se adueña de la tarde que culmina.

Y desde el cielo, sin cesar, gotea.

SUSANA DEL ROSAL.

ESTRUCTURACIÓN DEL PSUV

Por: Luis Esteban Rojas
luisero@yahoo.com

La inundación que me sacó de circulación por varios meses, hasta la reaparición en ediciones anteriores de La Prensa del Llano, me impidió, entre otras cosas, continuar tocando algunos temas sobre el acontecer regional y local, entre ellos el proceso de fundación del PSUV.

Hurgar en esto último no resulta nada fácil, dado el hecho mismo de estar en pleno proceso esa fase fundacional; sin embargo, la elección de la Dirección Nacional provisional y la puesta en marcha de la definición de la metodología para la escogencia de las autoridades estadales y municipales, así como de otras definiciones en materia de funcionamiento interno, abren las puertas para expresar algunas ideas.

En primer lugar, como aspirante a militante de este naciente partido, no puedo sino expresar satisfacción por este avance logrado por encima de cualquier dificultad, pero quedamos en gran expectativa por lo que pudiera significar el segundo paso, y particularmente, considerando la forma traumática como se llevó a cabo, en esta entidad federal, el proceso para la conformación de los batallones, cuando salió a flote la guerra entre dos bandos por el control de la estructura partidista.

Se trató de un hecho público y notorio que condujo a situaciones indeseables y perjudiciales para la nueva organización, no por la existencia de tendencias, pues ello es saludable; sino por la aplicación de prácticas correspondientes a la Cuarta República, reñidas completamente con los postulados de un proceso revolucionario, más aun uno con las características del que se desarrolla en Venezuela.

Lo anterior ha quedado demostrado en el devenir de los días, mas no voy a entrar en detalles porque ello debe ser tema a discutir en el seno del Partido, pues tal situación, con seguridad, debe ser del conocimiento del cuerpo colegiado nacional recientemente electo.

En cuanto a lo avanzado hasta ahora, me complace la decisión de crear la figura del Vicepresidente estadal y su designación previa a cualquier estructuración regional, pues en la forma como yo lo veo, quien ocupe esa posición podría cumplir un papel parecido al que se le asigna a los vicepresidentes en la reforma constitucional, lo cual equivale a decir que, en lo inmediato, permitiría una conexión directa entre la base del partido y la Dirección Nacional, al no existir direcciones municipales ni estadales.

Esto, a su vez, posibilitaría la conformación de una metodología lo más justa posible para la estructuración partidista regional, al contar con mejor información para ello, además de permitir la incorporación de valiosos aspirantes a militantes que resultaron marginados y prácticamente excluidos en el proceso inicial, pese a tratarse de camaradas con experiencia, conocimientos y disposición para aportar al Partido y a la Revolución.

Posiblemente al momento de publicarse este artículo ya haya ocurrido la designación y se haya anunciado quien ejercerá las funciones de Vicepresidente del PSUV en el Estado Guárico, a quien auguramos el mayor de los éxitos al asumir plenamente su puesto en la trinchera de lucha para la consolidación del proceso revolucionario Bolivariano en beneficio de todos los venezolanos.

GUARIBE CASI 7 MESES DESPUÉS

Luis Esteban Rojas
luisero@yahoo.com

Debo comenzar este artículo disculpándome con quienes han tenido la disposición de leer mis escritos --publicados gracias al apoyo de quienes dirigen La Prensa del Llano y de un baluarte de este diario en el Orituco y áreas circunvecinas, como lo es el colega y amigo Román Padrón--, pero sucedió que como damnificado por la inundación del pasado 30 de Agosto, entre las cosas que perdí estuvo mi computador, y todo ello me afectó no sólo en el aspecto cuantificable desde el punto de vista económico sino también en el anímico.

“Hoy vuelvo de nuevo al canto, como el tucuso a la flor” –parafraseando expresiones del canto popular— con el apoyo de mi hermano Miguel, quien se desprendió de su máquina portátil para cedérmela y poder él, entonces, continuar leyendo estos artículos incluidos en las páginas de este tradicional diario guariqueño, ahora mejorado radicalmente en su presentación y contenido, lo cual debemos reconocer entre las cosas positivas ocurridas en estos tiempos.

Sin embargo, no puedo decir lo mismo de mi maltratado pueblo, cuando han transcurrido casi siete meses de haber ocurrido aquel fenómeno natural en el cual intervinieron factores ubicables en el problema ambiental global y también del atentado contra la ecología que se ha venido cometiendo desde hace unos 200 años en las partes altas del Municipio, donde están las nacientes de los cauces de agua que conforman el río Guaribe, el cual nace justamente en el propio centro poblado, con la confluencia de “Quebrá Colorá” y Guaribote, en primer lugar, para unirse unos cientos de metros aguas abajo con el Guaribito, todos ellos provenientes de las serranías ubicadas en la parte norte.

Lo primero porque, según los estudiosos de los fenómenos naturales, la riada fue causada por el paso de una tormenta de esas que ahora abundan, concentrada en su acción en esa parte de este territorio donde los bosques han sido diezmados para el aprovechamiento irracional de la madera y la conversión de esas áreas en zonas de pastoreo de ganado, con el aditivo de la construcción de lagunas sin ningún estudio previo.

Sólo hay que imaginarse el desprendimiento de un gran volumen de agua desde una altura cercana a los mil metros sobre el nivel del mar, en forma abrupta, en pendiente con un trayecto de unos quince kilómetros, hasta unos 250 metros sobre el nivel del mar, sin árboles que contengan ese torrente. Y eso fue lo que ocurrió...

Y esa desgracia fue seguida por otra: nuestra población fue sometida entonces a la acción depredadora de agentes politiqueros disfrazados de revolucionarios, quienes nos convirtieron en campo de batalla de su disputa por el control del aparato estatal, atentando contra la dignidad de nuestros vecinos, sin aportar soluciones de fondo, hasta el punto de que a estas alturas todavía hay personas de la tercera edad, niños y mujeres, viviendo arrimadas o en refugios “provisionales”, igualito que en la llamada Cuarta República… Han transcurrido casi siete meses… Y llegó la campaña electoral…

LAS FRONTERAS CALIENTES

Aldemaro Barrios Romero
venezuelared@gmail.com

Pedro, un amigo periodista me dice: “Yo creo que lo de Colombia no va pasar de allí, es la guerra del micrófono”. Yo le dije puede ser, le doy el beneficio de la duda, pero de que antes había estado tan tensa y caliente la frontera colombiana por todos lados, de manera simultanea es nuevo.

Lo que si está claro es que Uribe juega con fuego amparado en el respaldo del poderío militar estadounidense, de sus aventuras planificadas y esta vez con armas sucias, rastreras, utilizando personajes oscuros y siniestros como voceros, para no aparecer él como actor principal sino de reparto, me refiero primero a Uribe y luego a Bush

Hace poco el diario el Tiempo destacó un reportaje sobre el uso de serpientes venenosas para hostigar prisioneros, torturados para luego ser exterminados por paramilitares colombianos y que estas muertes no aparecieran como masacres por lo que serían denunciados y descalificados en el opinión pública.

Esa práctica aunque, con un método más perverso, es la que está utilizando Uribe, y que le dio justificación a la descalificación de los militares colombianos en el espectro internacional por los usos de masacres contra el pueblo colombiano que hoy han heredado los llamados paramilitares, sólo que ya es muy evidente.

El gobierno Colombiano ahora necesita posicionarse como víctima y necesitará unas cuantas serpientes venenosas para hacer creer al mundo, a través de los sunamís mediáticos, que lo que se trata es de la paz y que “los que quieren la guerra son los que apoyan a la FARC y los que mueven sus tropas hacia nuestras inocentes fronteras”.

Contradictoriamente las órdenes de Washington es atacar y seguir atacando el proceso de paz y acuerdo humanitario porque ha debilitado la torpe gestión de Uribe en el cumplimiento de las órdenes emanadas desde las mesas de análisis que hoy asesoran a su gobierno y especialmente al Ministerio de Defensa Colombiano, ubicados en las bases norteamericanas destacadas en territorio colombiano.

Los llamados contratados, que para nuestro español, son mercenarios, serán quienes le darán los resultados de los análisis que anuncio el jefe de la policía colombiana y quienes tienen montado juegos de guerra en ordenadores pagados por el Plan Colombia financiados como sabemos por el Gobierno de EEUU.

Una de las estrategias de ese juego de guerra es la provocación y en ella no debemos caer sin desproteger nuestra soberanía, la otra es la constancia y persistencia de la guerra de baja intensidad con mentiras y patrañas rastreras a través de los medios, dirigidas a confundir y tergiversar inteligentemente los pueblos del mundo. Es decir están preparando el terreno para una acción más contundente.

Ustedes pueden imaginarse a esos “contratados” practicando el videojuego de la guerra en la región, cualquier cosa puede resultarles, cualquier aventura o locura que los ponga en la línea de las estrategias del Pentágono, cualquier cosa. El camino esta trazado, solo les falta esperar, pero vienen por el objetivo, neutralizar a Venezuela, Ecuador y Bolivia y sus gobiernos revolucionarios y paralizar el proceso de emancipación regional.

Por ello, amigo Pedro, decir que la crisis no pasará de allí es una ingenuidad, porque aquí lo que se está jugando es el destino de los recursos petroleros de Venezuela y Ecuador y el aseguramiento de los recursos de una región para suplir el mercado norteamericano en los próximos cien años. Es decir la sobrevivencia del imperio.

Se trata de un Plan, con objetivos claros y definidos, yo también quisiera pensar que se trata de una crisis coyuntural, pero me temo que no es así y que lo que se quiere en el futuro inmediato es generar un conflicto armado para justificar el llamado del Consejo de Seguridad de la ONU y luego anunciar una intervención multilateral donde por supuesto los gringos tendrán el papel protagónico para recomponer la región y lanzar el grito de ¡alboroto! El más fuerte se queda con todo.

Pareciera un juego de niños, y es un juego, pero de guerra y de las más sucias.

LINEAMIENTOS PARA EL DESARROLLO SUBREGIONAL ENDÓGENO EN EL EJE ALTAGRACIA DE ORITUCO - VALLE DE GUANAPE, ESTADOS GUÁRICO Y ANZOÁTEGUI

Por: Juan Carlos Avilán

En la unión esta la fuerza y por ende el logro de los objetivos. Todos los Ministerios, Institutos y Empresas del Estado, así como, las Gobernaciones, Alcaldías y Consejos Comunales entre otros, generando programas, proyectos y acciones en el ámbito de sus competencias para apalancar el aparato productivo de cada subregión funcional (Caso Ejemplo: Eje Altagracia de Orituco – Guaribe - Valle de Guanape)

El Ministerio del P.P. para la Infraestructura se encarga del acondicionamiento de las Troncales con repavimentación total y bajo los más altos estándares de calidad caso Carretera Altagracia - Santa Teresa, Altagracia - Chaguaramas, Altagracia - San Juan y Altagracia Clarines y conjuntamente con otras instituciones en la vialidad agrícola, de esta manera se dinamiza las actividades de esta subregión con otras caso Barlovento, Valles del Tuy, Oriente entre otras.

Otro de los proyectos a evaluar sería la construcción de la autopista Altagracia -Ocumare del Tuy ya que los habitantes y los productos y servicios de Altagracia se pondrían a una distancia en tiempo de 45 minutos aproximadamente de la estación de ferrocarril Charallave Sur.

Para la reactivación de la producción agropecuaria es perentoria la necesidad de generar seguridad jurídica en cuanto a la tenencia de la tierra, en tal sentido, el Ministerio de Agricultura y Tierras y el INTI juegan un papel vital en la realización de un catastro rural, construcción de sistemas de riego y lagunas, además de dar asistencia técnica y financiera a los pequeños y medianos productores, en otras palabras, evaluar los sistemas agrícolas de la región para impulsar lo que haya que impulsar y afianzar los que está produciéndose.

DESCENTRALIZACIÓN-DESCONCENTRADA POR REGIONES PROGRAMAS

En el marco del proceso de descentralización-desconcentrada los lineamientos del Ejecutivo Nacional a todos sus Ministerios deben ser los de generar programas, proyectos y acciones, que orientados al incentivo de la producción en las regiones funcionales según sus potencialidades, comenzando por la región norte del estado Guárico y sur de Aragua por ubicarse desde el punto de vista político territorial en la región centro norte llanera y a pocos kilómetros de las principales ciudades de la región centro norte costero (Caracas, Maracay, Valencia, Barcelona y Puerto la Cruz entre otras) para la colocación de los productos (bienes y servicios) en estos centros. Esto va a permitir elevar el modo de vida de los habitantes de las subregiones, al punto de incentivar a los que habitan las grandes urbes a trasladarse a esas zonas en busca de mejores modos de vida y cerca de sus lugares de origen, ya que históricamente los que han sido reubicados de Caracas, por ejemplo a otros lugares muy lejos, vuelven a sus lugares de origen por costumbre, falta de empleo entre otros. Cabe destacar que este plan permitiría una conquista progresiva hacia sur hasta llegar a Cabruta.

Las subregiones 1 conformadas por los municipios Ortiz, Rocio y Camatagua de los estados Guárico y Aragua y la Subregión 2 conformada por los municipios Monagas y Guaribe del estado Guárico y Calvajar del Estado Anzoátegui deben ser las dos primeras subregiones funcionales en las que el ejecutivo nacional debe inyector ingentes recursos en materia de vialidad, crédito agrícola animal y vegetal, implantación de EPS, servicios de radio y TV servicios de salud y educación, vivienda, represas, sistemas de riego créditos para cooperativas de transporte, posadas turísticas y mucha pero mucha publicidad una vez consolidado los planes. Luego continuar con los ejes El Sombrero Chaguaramas y Valle de la Pascua - Zaraza- Cabruta con los mismos esquemas esta abarcar el resto del país.

Esto va a permitir mejorar los modos de vida de los habitantes de las subregiones y por otro lado incentivaría la migración voluntaria de las personas concentradas en el eje Caracas-Maracay-Valencia hacia estos lugares en búsqueda de mejores condiciones de vida.

Frente Agro-Eco-Turístico
El sector Turístico juega un papel relevante en la subregión por sus bellezas escénicas por tanto se puede generar un proyecto de ruta turística que comience en Caracas y sus sitios históricos pasando las montañas de Guatopo, los llanos del Guarico (Altagracia de Orituco) y Culminando en las exóticas playas de – Pto. La Cruz, generando posadas turísticas y fincas agro-eco-turísticas entre otras.

Esto contribuiría a generar empleo adicional en la subregión.

FRENTE AGROINDUSTRIAL
La implantación de Empresas de Producción Socialista (EPS) deben estar a cargo entre otras instituciones del MINEC, MILCO y MIBAN ejemplo (Plantas de Leche, Beneficiadoras de Ganado Bovino, Porcino y Avícola, además de, Planta de Embutidos, Curtiembre de cueros entre otros.

La subregión cuenta con un potencial ganadero que lo acredita para la instalación de una planta de leche. También por su ubicación estratégica como oportunidad se pueden implantar granjas avícolas y porcinas con sus respectivas beneficiadora.

La teoría del lugar central el geógrafo alemán Walter Christaller mantiene que los asentamientos actúan como centros que proporcionan uno o más servicios a las zonas circundantes lo cual permite que exista un intercambio y por consiguiente una dinámica entre el centro, en este caso Altagracia de Orituco y la periferia el resto de la subregión, también permite el intercambio de bienes y servicios especializados por materia prima para las industrias asentadas en el lugar central, es decir, Altagracia de Oco.

El cuero de bovino producto de los mataderos, pueden ser curados en un curtiembre instalado en la subregión, para la industria del calzado y peletería en general .

La grandeza de los pueblos está en su gente, mientras más grandes sean nuestros sueños y acciones, mayores son las posibilidades de construir un país mejor.

Un Barrio, una ciudad, un estado y un país; son el reflejo de los que lo habitan, comencemos por mejorar nosotros, seguro estoy que lograremos el país que soñamos.

LAS HISTORIAS QUE DEBIAMOS CONTAR

Tomuzas: alba de la resistencia aborigen
¿Cómo hablar y escribir sobre un tema que puede o podría resultar fastidioso?
Alertar el interés sobre el pasado tomando en cuenta lo dicho por Eduardo Galeano:
“Celebración de los vencidos y no de los vencedores” y al salvamento
de algunas de las más antiguas tradiciones del continente, como el modo
de vida comunitario. Porque es “ de nuestras más antiguas fuentes” de donde América puede sacar sus fuerzas vivas más jóvenes: “El pasado nos habla de cosas que interesan al futuro”
Characos, Guariguatas, Yaguaratas, Canaches, Tabares, Canelones, Guamonteyes, Guarinos, Oritucos y otras familias que hoy viven las angustias de un pueblo que esta decidido a reivindicarse, aún con toda la pasividad que pueda mostrar o los arranques de cólera que le arrebaten la calma cuando las aguas furiosas del Guárico, el Orituco o el Guaribe le levanten de asombros para decirles desde sus entrañas que esta cansados de sequedades y que necesita la frescura de sus vegas arrasadas por la depredación y la inconciencia de siglos de depredación.
Esos mismos personajes están memorados en el libro “Tomuzas: alba de la resistencia aborigen”, y que por primera vez son tomados en cuenta como elementos históricos aunque fueran sometidos a un acto de creación, respetando lo escrito por el periodista e historiador Pedro Calzadilla Alvarez y las crónicas e investigaciones de Carlos López Garces entre otros.
Como hemos sido advertidos que el silencio mediático es cómplice de la ignorancia, tal y como nos muestran la historia verdadera y diaria de la revolución bolivariana, igual se nos había negado la posibilidad de conocer las historias de nuestros ancestros, entonces tenemos la obligación de armar el rompecabezas de lo que dijeron los cronistas españoles, los curas dominicos y franciscanos, algunos de los cuales dejaron testimonios escritos que ahora tenemos que reconstruir.
Paradójicamente ese libro esta siendo distribuido en la esquina de San Francisco donde se dice se inició la fundación de la ciudad de Caracas, como si el destino marca el rumbo de la justicia histórica y el la Librería Historia del pasaje Humbolt de Gradillas a Sociedad.
La informaciones recogidas por cronistas medievales, como Pedro de Aguado, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdez y Francisco Lopez de Gomara fueron relatos llevados por soldados y oficiales que viajaban a España desde América, muchas de esas historias luego sistematizadas por estos letrados, casi todo eran ficción aumentadas o reducidas según el interés de quien escribía u ordenaba escribir.
El etnólogo franco venezolano Marc de Civrieux en su libro “Los Cumanagotos y sus vecinos” (Fondo Editorial del Caribe 2005) destaca que ninguno de esos tres cronistas, Pedro Aguado, Fernandez de Oviedo y López de Gomara, nunca visitaron personalmente Tierra Firme en América.
Más las crónicas de los padres franciscanos partidarios de la doctrina de Bartolomé de las Casas, quienes dejaron testimonios desgarradores del sufrimiento aborigen americano, pero también de sus virtudes como seres humanos.
Desde entonces nos han tenido engañados, pero llegó la hora de desengañarnos, de reconocer nuestra propia historia y nuestros propios valores, como una obligación, como un deber, pero sobre todo como un derecho.
El año 1978, Salom Mesa Espinoza después de salir de la prisión San Carlos en una esquina de la Plaza Bolivar de Guaribe pidió entonces que teníamos la obligación de brindar a este pueblo bienestar social, económico y cultural, esa deuda moral y ética la estamos cumpliendo para reivindicar su memoria, cada quien en su área, en lo económico, político, social y cultural y estas historias de nuestros aborígenes es parte de esa reivindicación política y cultural que hoy esta más viva que nunca y nos dicen cual es la ruta a seguir.
Analizando la psicología del venezolano, del que habla en la Plaza Bolívar, del que habla en la esquina sobre sus problemas, de los acontecimientos domésticos, los chismes con salero de pueblo donde el candelero del invento aviva la llama del interés prohibido, veo la necesidad de estimular la esperanza de un mundo mejor posible, en la que todos tengamos oportunidades para el trabajo y la producción y que el dinerillo obtenido dignamente no le falta a la madre para la comida y la ropa y lo necesario para vivir dignamente.
Siento que hay que aumentar la estima por si mismo, de elevar su orgullo de campesino o del citadino y de sus valores de ciudadano, cuando uno habla con un pueblerino hay un discurso desesperanzador entre las líneas de sus palabras, que denota un reclamo y la gran responsabilidad por elevar los valores ciudadanos están en manos de los mandatarios locales por sus propios actos hasta hora creo en quienes están al mando del gobierno municipal, alcalde, concejales, consejos comunales, todo aquel que ostente el poder popular conferido en las elecciones y de acuerdo a la ley, tiene ese deber.
Los venezolanos todavía nos encontramos ante la encrucijada de avanzar o retroceder. Es imperdonable la irresponsabilidad de los funcionarios públicos al no cumplir y dejar en manos de algunos contratista la administración de la hacienda pública, nunca antes había hablado de esto, personalmente lo lamento, políticamente la indiferencia pública es el peor castigo para un ser social, pero lo que es del pueblo no se debe dilapidar y el peor enemigo de la Revolución Bolivariana.
Necesario es tener una visión estratégica, para resolver el grave problema del agua que es el problema del ambiente y sus recursos, incluyendo el humano.
Muchos que comparten lo que escribo están hoy presentes, a otros se los llevó Dios, pero todos hemos estado empeñados por años en darle una vida digna a este pueblo, varios décadas van, y algunos resultados vemos, pero hace falta más, en mejorar el agua, el ambiente, la salud, sus calles y caminos, la formación de sus niños y adolescentes y en ese empeño seguimos de edificar un verdadero municipio bolivariano, en construir en cada caserío, en cada comunidad la posibilidad de tener una estructura social que no es extraña a la que tenían nuestros ancestros, es la socialista, que ya existe, aunque algunos medios digan lo contrario, el socialismo no nos es extraño, somos socialista por vocación y acción, aunque a veces no nos demos cuenta, sino como explicamos las cayapas conuqueras, la solidaridad humana que se mostró en la tragedia reciente, las relaciones económicas solidarias, eso es socialismo.

PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE, VENCEREMOS SIEMPRE…..

Aldemaro Barrios Romero
http//:bitacoralba.blogspot.com
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Portada del “Tomuzas: alba de la resistencia aborigen”
San José de Guaribe, 12 de diciembre de 2007.

El desconocido de Altagracia de Orituco

Altagracia de Orituco fue conocido en el mundo por un hecho trágico que hoy solo recordamos como anécdota de lo cotidiano según los partes de información de las empresas privadas de información venezolanos e internacionales, de otra manera hubiera seguido siendo una toponimia curiosa a lo mínimo y desconocida en toda la extensión de la palabra.
Cuatro asaltantes de bancos y unos medios que buscaban con afán perverso desenlaces que agrandaran los titulares del día, así como Venezuela o cualquier país del mundo es conocido sólo cuando ocurre un terremoto, un sunami o un hecho bochornoso de impacto noticioso .
Es la guerra informativa que agrietan la tranquilidad y paz de los pueblos, solo de esa manera es cuando estas poblaciones se conocen al ojos del ciudadano norteamericano, igual como Altagracia de Orituco es reconocido a los ojos de Venezuela, de otra manera son ocultos.
Esa tragedia pasada ocurrida en Orituco que conmociono al país y al mundo especialmente por la duración y desenlace de esa malaventura humana, hoy ya no importa, como no importa el estado deplorable de las carreteras que conectan esta población con el resto del país, ni tampoco la recuperación de las cuencas hídricas con el plan de reforestación sobre los bosques al norte del río Orituco que con esfuerzo ese pueblo consolida.
Jesús Rívas, productor agropecuario lee con asombro los titulares de las ultimas noticias referidas al caso, la curiosidad y el contagio colectivo le concentran por momento la atención en el suceso más impactante en la historia reciente de Altagracia, de donde es oriundo.
Sin embargo el camino a su sembradío de lechosa, distante a unos 30 kilómetros de la ciudad y el estado de la carretera le devuelve a su verdadera realidad, y el compromiso de pago de su crédito agrícola le confirman el tremendo esfuerzo que debe hacer para mantener su producción y honrar sus pagos al banco prestamista.
Sabe que esa es su principal ocupación y no quedarse mirando los titulares abombados de los medios cuyo negocio pasa por alto la situación deplorable en la que los productores tienen que hacer sus labores y el reconocimiento al trabajo creador de los abastecedores de alimentos que viven en esas llanuras.
Algún tiempo atrás el poeta y periodista venezolano Luís Alberto Crespo lo advertía cuando destacaba la crónica “El país ausente”, ese que no aparece en las páginas de los periódicos ni en las pantallas de televisión salvo que se trata de una crónica policial o un hecho trágico.
Escuchamos a través de RCN la emisora de radio colombiana como se recurría al morbo periodístico y se hacia apología al sufrimiento y al dolor de los rehenes en aquel trágico momento del asalto al banco y como se desacreditaba a un país como Venezuela, donde se indicaba con desparpajo taimado y patrañero que aquí se vive una dictadura.
Toda una montaña de mentiras como que el secuestro es nuestro pan de cada día como si la anarquía se había apoderado de una nación y el desastre era igual o peor que la que una ficción holliwodense esta acostumbrada a producir para confundir con extremos emocionales al espectador.
Los que vivimos aquí sabemos lo que esta ocurriendo, distinto a lo que muestran los medios privados conectados a los consorcios comunicacionales dependientes del Departamento de Estado Norteamericano, trabajando bajo el perfil y propósito de desacreditar a Venezuela, su pueblo y su gobierno.
A pesar de todo ese “país ausente” en los medios, sigue creando, trabajando y hoyando las trincheras de defensa de su revolución igual contra los enemigos internos como de los enemigos externos, tanto como los disfrazados como los descarados a quienes no se les debe dar tregua o perdonar.
Aldemaro Barrios Romero
aldemarobar@yahoo.es
Caracas, Venezuela.

UN POTENCIAL POR REDESCUBRIR

POR: LUIS ESTEBAN ROJAS
luisero@yahoo.com

Dado el interés que siempre ha despertado el tema de la carretera Guaribe-Cúpira o Cúpira-Guaribe, como se le quiera ver, vamos a seguir aportando elementos sobre el mismo, valiéndonos, entre otras cosas, de los conceptos emitidos por diversos personajes vinculados con el acontecer de esta zona, pues esa iniciativa siempre ha estado presente en el pensamiento de quienes sueñan con un impulso al desarrollo económico y progreso social de esa área geográfica, en la cual tiene lugar una interrelación histórica de mucha significación, como lo es la mantenida entre los vecinos de Barlovento y los Llanos.

El profesor Arturo Graffe Armas, hijo de San José de Guaribe, vinculado a toda esta geografía de tierra fría y tierra caliente, y reconocida figura de la educación y la cultura en general en el estado Guárico, así lo dejó asentado en la oportunidad cuando le tocó intervenir como orador de orden en el acto organizado por la Alcaldía y el Concejo Municipal de su lar nativo en homenaje a Salom Mesa Espinoza –hijo de Guarebe y Guaribe--, a los pocos días de su fallecimiento.

Ese discurso fue recogido por el autor en su libro Brisas y brotes del tiempo y señala lo siguiente en torno al tema de la carretera: “Traigo ahora una información por lo que tenga de útil y por el interés que pueda despertar entre los aquí presentes: de nuestro pueblo al mar en línea recta hay menos de 45 kilómetros y tres geografías distintas: llano, montaña y costa. Siempre he pensado que esa región será una zona de turismo por excelencia; el día en que se redescubra su potencialidad, será el mejor homenaje que a Salom se le haga. La montaña ofrece al hombre numerosos recursos: buen clima, agua abundante, tubérculos y frutos de todas clases, y hasta minerales como el carbón, piritas y sílice, están pidiendo a gritos una racional explotación y una buena vía de comunicación que es el dorado sueño de quienes allí habitan.

“¡Que bueno sería ser tributarios de la autopista de Oriente!”.

Habla el reconocido conductor de juventudes de toda una perspectiva para el desarrollo endógeno aprovechando los recursos allí existentes, lo cual significaría la gran oportunidad para las bastante numerosas familias asentadas en esa zona, las cuales regresaron a sus terruños luego del brutal desalojo de que fueran víctimas acosadas por las fuerzas de la represión antiguerrillera, en los años 60.

Ello sin incluir el significado desde el punto de vista del intercambio de productos que se ha hecho tradicionalmente entre Barlovento y el Llano, el cual, además, se vería incrementado de manera considerable, aparte del significado de la vía desde el punto de vista de la comunicación desde la Región Capital y el Sur de Venezuela en general, incluyendo los grandes proyectos del Gobierno Nacional, entre ellos el ferrocarrilero.

Es algo que realmente se pierde de vista desde el ángulo que se le vea… Entonces, sólo falta que asumamos colectivamente su impulso, convirtiendo esa obra en una causa común de todos los potenciales beneficiarios de ella... Es decir, todos los venezolanos.

¿Perdieron la guerra los caribes? ¿La perderán los imperialistas?

El tema es escabroso por el hecho de que nuestros aborígenes eran ágrafos y no dejaron testimonios escritos o documentos que pudieran servirle a los historiadores para sustentar una hipótesis contraria a la que nos han enseñado desde que la historia las escribieron los españoles o los lacayos del imperio. De esta manera el asunto queda en manos de los antropólogos y etnógrafos quienes pudieran afirmar como lo hacen algunos, que ciertamente los aborígenes ganaron batalla militar , que hoy afortunadamente están ganando la guerra de la exclusión, el desprecio y el racismo.
Hasta este instante se pueden lanzar algunas hipótesis sobre que militarmente no todo el territorio fue dominado ni todo el tiempo fue controlado por los españoles durante el período que duro la “conquista” y todavía más, los españoles sufrieron derrotas significativas que pueden sustentar la tesis de que a los aborígenes no los dominaron por la vía estrictamente militar sino por la vía cultural.
Ello nos mueve a pensar que hay que hurgar en los métodos y la capacidad de etnias como los tomuzas, cores o tesermas y cumanagotos de la familia caribe (casi totalmente desconocidas por nuestros ciudadanos) para saber su capacidad de acción militar en un territorio que conocían mejor que quienes vinieron a invadir y a “conquistar” contando con lo que los cronistas franciscanos y dominicos escribieron sobre estos “indios de guerra”.
Sin embargo, y para no perder el interés por la actualidad, en tiempos cuando una intervención militar de EEUU en Venezuela es un posibilidad probada por las evidencias de un desgaste del petróleo en el Medio Oriente y la mayor voracidad de consumo de esta fuente energética en el mundo, hay analista que indican que para el 2010 en adelante este plan puede concretarse según las la dinámica imperialista por el comercio de la guerra y de la dominación geopolítica.
La hipótesis
Existen dos evidencias que sustentan la hipótesis de que nuestros aborígenes no perdieron la guerra: una la que esgrime Iraida Vargas en la que analiza “La debilidad de los aborígenes no residía, pues, en su armamento, sino en su propia concepción de la guerra. Entre cada batalla, se ganase o se perdiese, había períodos de calma durante los cuales cada quien regresaba a sus pueblos a vivir en paz hasta el próximo encuentro.”,y la otra del periodista e historiador Pedro Calzadilla Alvarez quien lanza el acertijo de por qué entre Caracas y Barcelona no hay ciudades que se consideren de trascendencia histórica o importancia geopolítica y a esto agregamos porque tampoco las hay en el vértice Llanos Caracas –Barcelona.
El licenciado Luis Beltrán Acosta en su libro Pensamiento revolucionario del cacique Guaicaipuro (Ediciones Akurima, 2003) recoge una serie de fuentes documentales que nos acercan a la comprensión del manejo de la guerra que nuestros aborígenes tenían.
Entre otras describe algunas tácticas de guerra de guerrillas que aplicaron especialmente las naciones caribes contra los españoles, reconocidas por algunos jefes militares reales como las notas escritas por el cronista y conquistador Bernardo de Vargas Machuca (Milicia indiana, Colección Claves de América. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1 4).
No podemos desconsiderar que los castellanos venían de guerras estratégicas duraderas en las que aprendieron tácticas militares avanzadas, esa quizás pudo ser una ventaja en la confrontación con los caribes del Valle de Caracas y de las planicies del centro occidente, pero en la región norte costera (barlovento) y oriental fue distinto, allí la resistencia militar se alargó por muchos años en la que sin dudas contribuyó el aporte bélico hecho por los holandeses y británicos interesados también en dominar el territorio, pero fueron los tomuzas, cores, tesermas quienes resistieron largamente la ofensiva militar española.
Ciertamente hubo asociaciones de naciones aborígenes que considerando tener un enemigo común, se reunieron y utilizaron técnicas muy profesionales de ataques aprendidos en escuelas de entrenamiento para fines exclusivamente de guerra y que se plantearon una lucha de resistencia común a través de los consejos de caciques o de jefes especialmente entre las naciones caribes.
La práctica de centinelas infiltrados en las líneas españolas, especialmente mujeres que eran destacadas para conocer detalles del comportamiento y la organización interna de la llamada milicia indiana, nos deja pensar en la vulnerabilidad del ejército español que trajo como consecuencia las sucesivas derrotas militares de los soldados del rey.
Algo muy importante de mencionar, en este punto, es el conocimiento
que obtuvieron los guerreros tomuzas del modo de vida supersticiosa del español medieval, quien vino a conquistar estas tierras, los guerreros Caribes identificaron el pavor que los españoles les tenían a los bosques y a los monstruos que supuestamente habitaban allí. Luego, optaron por disfrazarse de monstruos, como aquellos guerreros conocidos como los waipanomas, hombres con la cara pintada de negro y en su tórax, dos círculos similares a dos grandes ojos, que fueron dibujados y descritos por los cronistas de la “conquista” como “hombres sin cabeza”, que aparecían con frecuencia de noche con alaridos de horror entre los bosques cercanos a las rancherías españolas.
Estas eran, entre otras, las labores de inteligencia que con mucha delicadeza se enseñaban en las escuelas de guerra de los tomuzas, igual que en otras naciones caribes.
De las emboscadas que menciona Bernardo de Vargas Machuca en su manual de guerra titulado Milicia indiana, dejó un compendio sobre este recurso bélico de los aborígenes a saber: emboscadas en las aguadas, emboscadas en los pasos reales, emboscadas en la caza, emboscadas en los servicios (leña, fuego) etc.
Cada una de ellas, preparadas con cuidado, tomando en cuenta el terreno, las vías de escape y el punto de reencuentro de los guerreros. Es decir, la táctica de ataque furtivo y retirada, reagrupamiento, ataque y de nuevo repliegue, tácticas desconocidas por el ejército español y que hoy conocemos como guerra de guerrillas.
No obstante la visión ritual que los aborígenes tenían de la guerra, distinta a la guerra de exterminio de los castellanos y que se practica en las sociedades clasistas, nuestros aborígenes pudieron haber perdido esa batalla ideológica pero la batalla militar habrá todavía que probar con testimonios irrefutables que fue perdida por quienes han resistido más de cinco siglos de dominación.
Esa batalla ideológica ganada por los europeos, todavía hoy, se entabla en la falsa creencia de la barbarie e ignorancia de os ciudadanos y ciudadanas aborígenes, en el racismo, la exclusión y en la incomprensión de su propia cosmovisión y cosmogonía.
La batalla ideológica y militar continúa y a mi modo de ver será duradera, nos daremos cuenta de ello cuando los marines desembarquen en las costas de Barlovento o en las costas del Meta y entonces comprenderemos lo útil de las enseñanzas de nuestros aborígenes de ayer que desde su propia lengua hasta sus métodos serán muy ventajosos para seguir resistiendo.

Aldemaro Barrios Romero
aldemarobar@yahoo.es

LITERATURA INFANTIL

T.S.U Ana María Mendoza FernándezCorreo Electrónico llagazzi@yahoo.com



La literatura infantil, si bien había nacido libre, como el folklore, como el arte oral, con el pasar de los siglos se convirtió en una propiedad de la pegadagogía, en un instrumento más de la escuela; por éso no puede quedarse en una mera información, o en un despliegue de expresiones y conceptualizaciones verbales de una teoría literaria, la cual es importante, pero no suficiente para la literatura infantil. Hay que tener presente que el centro de ella es el niño; con sus inquietudes y curiosidades e imaginación. El maestro tiene la tarea de elegir para los niños, la composición bien hecha y afinada, el poema genuino y no la imitación de rima “trunca o ripiosa”.

En el preescolar se utiliza la poesía de forma importante y apropiada para acercar al niño a su realidad, familiarizarlo con el ambiente, hacer nacer en él, el sentimiento de cariño y aprecio por los demás. Los educadores deben valerse del texto poético venezolano, que hablará a nuestros niños en su lenguaje, lo acercará a los grandes valores y a las pequeñas cosas que forman nuestro mundo auténtico.

La vida de la literatura infantil ha sido larga y llena de peripecias y de contradicciones, a pesar de que existía el fenómeno de las canciones de cuna, los trabalenguas, las rondas infantiles, que van a estar presentes y de forma grata para divertir, hacer reír y jugar, el niño en su aprendizaje alimenta su imaginación con los sonidos y ritmos. Con esta facilita en el niño, el desarrollo de la motricidad gruesa y fina, expresión corporal y su orientación espacio-temporal de equilibrio, además de enseñarle a compartir con los demás compañeros y a expresar sus auténticos sentimientos y emociones.

La literatura infantil constituye un campo específico dentro de la literatura general, abarca un conjunto de mensajes orales y escritos; tiene proporciones y proyecciones vastas y profundas, tanto en las manifestaciones orales como escritas. La poesía bien utilizada, es el arte que parece tener mayor convergencia con la infancia y muestra de ello son los poemas de Gladys Revilla Pérez (Mis Siete Cuentos), Susana Hernández de Díaz (El Jazminero y los Pajaritos), Conchita Osio Sarmiento (Ronda Escolar), Máximo Salazar Carchidio (La Flauta Rota), Ana Teresa Hernández (Los Creyones), Antonia Palacios (Ana Isabel una Niña Decente), Teresa de la Parra (Memorias de Mama Blanca), Gabriel García Márquez (El Relato de un Naufrago), Antoine de Saint Exupery (El Principito) entre otros.

La Santa Gracitana

Venezuela esta de fiesta, Altagracia de Orituco, se siente jubilosa por la Beatificación de la Madre Candelaria, mil millones de creyentes de la Fe Cristiana, tienen la vista puesta en este Valle Hermoso del Orituco. Mil millones de Voces Cristianas están alabando a Dios por los acontecimientos históricos que están viviendo los Gracitanos. Altagracia salió del anonimato, ya entró por la puerta grande en el mundo religioso, como uno de los pueblos más premiados por la naturaleza divina, los Gracitanos nos sentimos orgullosos, ya Altagracia se llenó de la Divina Gracia y con la nueva Santa como bandera, nos sentimos mas esperanzados hacia el futuro. De este milagro divino que hemos recibido. Ahora nos toca a nosotros transformarlos en Milagro Humano, en La Alcaldía, La Gobernación, El Estado Venezolano, y todos los cristianos de este país esta la esperanza de que este segundo milagro sea una realidad. El turismo puede ser uno de los caminos más exitosos de este segundo milagro.

Por: Vicente Laurentiis.

Orituco: tierra brava de tanta indiferencia

Altagracia de Orituco, estado Guárico, todas las virtudes del encuentro del llano con la montaña, aguas abundantes que bajan desde las altas serranías del Parque Nacional Guatopo, al llegar al pueblo por cualquiera de sus costados altos, San Rafael de Orituco, Peña de Mota, o Camoruco, se divisa la villa de lo que fuera San Miguel, antigua aldea de negros y de indios, entonces San Rafael de Orituco era el pueblo de los hacendados y el pueblo pobre vivía en lo que hoy es Altagracia, tránsito de los negros cimarrones fugados de las haciendas de Barlovento y sitio de resistencia tomuza que pocas veces vemos en los libros de historia, pero que están impregnados en los rasgos étnicos mezclados de sus pobladores de fraseo andaluz o canario, tímidas sonrisas aborígenes y la gracia del negro africano.

Varias veces Pedro Calzadilla Alvarez, historiador, periodista y editor, se aventuró a rendir tributo al Valle del Orituco con sus historias locales, y las fábulas sustentadas en documentos añejos que nos acercan al pasado, que es el presente, para no dejar sin narrar lo que los libros de registros guardaron para todos los que hemos circulado por los altibajos de sus calles de paso hacia Lezama, Chaguaramas, Guaribe, Paso Real o Tamanaco, o más allá, pueblos que se desarrollaron bajo el amparo del bienestar de la gente de Altagracia . Pero, Pedro, trescientos años de historia no bastan, y aun esperamos el segundo volumen de tu trabajo que más que una investigación, son escritos de los afectos a una tierra caliente y brava de tanta indiferencia.
El actual alcalde, también historiador, Carlos Lopez Garcés, le ha entregado al pueblo otro libro que habla de su pasado, mientras que sus habitantes se leen a si mismo y encuentran en sus rostros frente al espejo del pasado, las dificultades del presente.

Hay que tenerle bastante amor a Altagracia para ir allá, lo digo por los sacrificios que deben hacer quienes deciden tomar la vía de las antiguas correrías de tránsito colonial por la trocha de Taguay y remontar los infernales caminos de tierra, que separan el estado Aragua del Guárico, y si el camino es Guatopo, la naturaleza allí ha recuperado lo que fue el trazo de una vía incrustada en la montaña y que tomada como aventura resulta una verdadera audacia, lo mismo pueden decir quienes se encaminan hacia Chaguaramas o Valle de la Pascua por la vía de Lezama, que sin duda es una carretera de intermitentes paños de tierra , piedra y asfalto y de parajes hermosos de llanura silvestre, mucho más deteriorada que la de Paso Real –Tamanaco que también enrumba al sur , vía Chaguaramas.

Altagracia de Orituco en los últimos años ha mantenido una relación comercial intensa y abundante con el Oriente, quizás por que las vías sean mejores que las del centro guariqueño, y aún así hay que hacer tripas de corazones y andar con cuidado.

En fin el Orituco que es una tierra de inmensos recursos hídricos, paisajísticos y sobre todo humanos y que enclavada en la líneas del eje norte llanero, espera pacientemente por una ejecución de infraestructura vial que potencie sus posibilidades de desarrollo y una salida a la pobreza campesina vista desde la orilla de la carretera como latente pesar y martirio que nos recuerda un tiempo que ya deberíamos de estar dejando atrás.

No obstante los gracitanos no pierden las esperanzas y han tomado en sus manos destinos empresariales que le robaron al erario público una fuerte dosis de inversión, como el Centro Industrial Caigua, emporio del tomate que crece en las riveras del río Orituco, o un portal en internet que promueve a la región desde sus ángulos culturales y turísticos como es Orituco.com, donde sus habitantes cuentan sus historias locales y vivencias así mismo y al mundo nacional y universal.

Hoy no llovió en Guatopo y el alba se levantó limpia sobre el Valle del Orituco, tal cual es la esperanza de las aguas de la represa de Guanapito la misma que calma la sed de Altagracia, así la de sus habitantes que esperan en el lado norte oriental del inmenso Guárico que su destino de oriente en una ruta de bienestar social.


Aldemaro Barrios Romero.
aldemarobar@yahoo.es

Las Bebidas Alcohólicas en los Adolescentes

T.S.U. Marbelys M. Marrero
Participante de la Licenciatura en Administración mención Recursos Materiales y Financieros del convenio FIEC – UNESR
Facilitador: Criseida Ortuño


En la actualidad encontramos un gran numero de chicos y chicas de muy temprana edad consumiendo bebidas alcohólicas; ellos lo ven quizás como una distracción o tal vez para sentirse aceptados por un grupo de la sociedad; sin saber ellos que con esta actitud van adquiriendo hábitos alcohólicos sin darse cuenta, al inicio lo hacen con moderación y tienden a rebozar los limites prudencial, y así poco a poco van aumentando el consumo hasta que terminan por emborracharse una o más veces por semanas. Hay padres y madres de familias que dicen “ESTOY PREOCUPADO PORQUE MI HIJO ESTA CONSUMIENDO CON FRECUENCIA BEBIDAS ALCOHOLICAS, POR LO MENOS ES MEJOR A QUE CONSUMA DROGAS”, desconociendo estos que el alcohol ejerce un efecto psico-activo similar al de otras drogas. Hoy en día una gran mayoría de adolescentes ha probado alguna vez bebidas alcohólicas, aunque la frecuencia del consumo varía con la edad, sexo, y la religión.

De esta realidad no escapan los jóvenes del Municipio José Tadeo Monagas; donde el abuso del alcohol y el uso de este en los adolescentes, se ha elevado en forma dramática en los últimos años, siendo esto muy preocupante por las consecuencias que puedan generar. Esta en manos de los padres de familias corregir esta actitud de los jóvenes; ya que de las acciones de los jóvenes de hoy son las obras de los hombres del mañana.

TESTIMONIOS DESDE LA TORTURA

“No lo busque más, yo lo lancé de un helicóptero”
Testimonio de Doña Rosa Rojas de Soto sobre la desaparición de su hijo Victor Ramón Soto Rojas

El relato de Doña Rosa Rojas de Soto es uno de los testimonios de las operaciones de terrorismo aplicado por los gobiernos de Acción Democrática y COPEI urdidos en violaciones flagrantes a los derechos humanos, infringiendo castigos, torturas físicas y psicológicas, asesinatos y desapariciones a prisioneros o detenidos vinculados las luchas sociales durante los años 60, 70 y 80. Este testimonio es uno de los tantos capítulos que debe ser recordado y refrendado en la memoria de la historia contemporánea de Venezuela.

“Mi hijo Victor Ramón se me graduó y se desapareció, hasta que encontré un señor militar y me dijo mire señora, yo todos los días abro el periódico la veo a usted buscando a su hijo, me dijo, no lo busque, yo lo bote, me mando el gobierno de Raúl Leoni a botarlo en un helicóptero y no se donde cayó, yo no me acuerdo del nombre de ese señor, era militar pero un militar bueno”
“Ese militar fue muy bueno porque me dijo que no lo buscara más, pero no me acuerdo de su nombre, mi esposo se puso bravo porque ese militar me pidió un abrazo yo se lo di, mi esposo me dijo tu has debido meterle un tiro a ese carajo y no darle un abrazo, ¡no¡, si me saco de dudas porque yo vivía buscando mi hijo por donde quiera.”

Fue entre el 29 de julio y los primeros días de agosto de 1964 cuando detienen a Victor Ramón Soto Rojas en una alcabala de la Guardia Nacional a la entrada de Altagracia de Orituco, lo llevan a la prefectura y de allí lo trasladan a San Juan de los Morros, lo torturan en la Digepol Guárico y luego lo transportan al Regional No 5 G.N en El Paraíso en Caracas, después lo manda a buscar una Comisión de la Digepol y lo llevan al campamento antiguerrillero de Cùpira y desde allí desaparece.

“Yo le pregunté a ese militar como se portó mi hijo, si se puso bravo, que hizo y me dijo a ese le dieron palo y él no se daba ni cuenta y de allí lo metieron en el helicóptero y lo lanzamos en la montaña”.

Para cuando Victor Ramón Soto Rojas es trasladado en helicóptero desde Cùpira hacia la montaña de El Bachiller era muy probable que había perdido el conocimiento por efecto de las torturas a las que fue sometido, luego de investigaciones realizadas por familiares y defensores de los derechos humanos presumen que fue colgado vivo desde el helicóptero y lanzado al vacío pendiendo de un mecate para que se estrellara contra los árboles de las montañas de la Serranía Maestra del Interior en los límites de los estados Guárico y Miranda.

“Mi hijo se había graduado de sociólogo en Universidad Central de Venezuela, tenía 30 años más o menos y yo le celebré ese grado bien bueno, se lo celebré allá en Altagracia con todos sus compañeros de estudio, con fiesta, comida fue muy alegre”
Victor Ramón Soto Rojas era miembro del Buró Universitario del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, había luchado militantemente en la resistencia contra Pérez Jimenez como parte de la juventud de Acción Democrática, formó parte de la juventud del MIR al dividirse AD en 1961.- El mes de junio de 1964 se incorpora al Frente Guerrillero Ezequiel Zamora, desde entonces se inicia un cerco contra el Frente hubo operaciones militares y una maniobra equivocada de la Comandancia después de librar varios combates de carácter defensivo se desviaron a la zona de los llanos y es cuando la Guardia Nacional detiene a Victor Soto Rojas.
“Yo supe que lo agarraron en Altagracia y lo busque y lo busque y no lo encontré, mis hijas lo buscaron y tampoco lo encontraron”
“Después que ese militar me dijo que mi hijo fue botado en la montaña, yo no lo seguí buscando, ni tampoco seguí sacando los avisos que todos los días publicaba en el periódico (Ultimas Noticias) pagadas por mi para saber de mi hijo, lo había matado el Gobierno (Raúl Leoni Acción Democrática). Después de todo estos años solo me queda el recuerdo, ay yo militar nada…yo vine a votar ahora con Chávez porque antes no creía en gobierno”
“Mis deseos, vivir más no, hasta cuando, todo cambia y se aleja con los giros de la situación, amigos?... no hay, amistad verdadera… es ilusión, a mi me encanta la poesía, Salmeron es mi poeta favorito, a todos que les vaya bien y que sigan con Chávez, ¿que se va hacer? Él es bueno.”

Doña Rosa Rojas de Soto tiene hoy 104 años de edad para cuando transcribimos este testimonio ha cargado por más de 40 años con el recuerdo de la desaparición de su hijo Victo Ramón, sin embargo su resignación no es motivo para dejar de sostener una actitud de reclamo y resistencia a un hecho tan oprobioso como la tortura y la violación del derecho a la vida, cuya responsabilidad llevan a cuesta los dirigentes políticos y militares de la Cuarta República.

Aldemaro Barrios Romero
http://aldemarobarriosromero.blogspot.com
aldemarobar@yahoo.es

¿Sabías qué?

Unas de las Técnicas para Liberarse del Estrés es:

La Relajación: es un ejercicio fácil de aprender y que proporciona resultados altamente satisfactorios en el tratamiento del estrés. Una de las manifestaciones fisiológicas del estrés es la tensión muscular que cuando esta continúa durante horas, los músculos se acostumbras el estado tenso y tienden a adoptar esa postura. Como resultado los conocidos dolores de espalda, de cabeza y de músculos general.

La Meditación: Es un estado mental que permite a la persona alejar el pensamiento de los quehaceres habituales y centrarlo con profundidad en un punto de enfoque libre de estrés o quizás el procedimiento más antiguo e indudablemente uno de los más eficaces, para alcanzar la paz mental y contrarrestar la tensión y el estrés.


Participante: T.S.U. Claudet Sierra
Estudiante de Lic. En Administración. Mención Informática
FIEC – UNESR
Facilitadora: Lic. Criseida Ortuño

ETICA Y ADMINISTRACION PÚBLICA

T.S.U. YENNYS PEREZ PEREZParticipante de Administración Mención Informática de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, Convenio FIEC-UNESR en Altagracia de Orituco, Estado Guárico.Facilitadora: Lic Criseida Ortuño

La ética es una parte de la filosofía que explica la conducta de los seres humanos y su desempeño en todas las áreas de su vida, desde una óptica de “la moral y las buenas costumbres”. Hablar en términos éticos significa el “deber ser” de la valoración moral de los actos humanos; resumida en la actitud adecuada de un individuo ante un entorno familiar, social, económico, político, institucional, entre otros.

En este sentido, la actitud de un individuo está condicionada por una ética adecuada o inadecuada; a esto se suman las motivaciones, los valores o principios morales que caracterizan el perfil, personalidad o carácter del ser humano adquirido en el seno familiar durante el proceso de su formación y preparación para enfrentar los retos de su entorno. Es decir, lo que proyectamos al resto de la sociedad indistintamente de nuestra clase o al estrato social; es el reflejo o resultado de la formación de nuestros criterios y parámetros personales de comportamiento (conciencia propia).

Es así como se cuestiona, y generalmente se debate acerca de la buena o mala praxis de un profesional en cualquier rama de las ciencias; ya sean puras, sociales, gerenciales, entre otras; infiriendo así; si el diagnostico de un medico y el tratamiento que este sugiere es acertado o no, si la información que emite un periodista es realmente imparcial, veraz y objetiva, si los procedimientos administrativos de un profesional (contador publico, economista, administrador), es transparente y libre de corrupción.

Ni hablar de la opinión del colectivo en general acerca de la gestión de un alcalde, gobernador o presidente de la Republica; además del tren ejecutivo que le acompaña: Directores, Secretarios y Ministro de diversas índoles.

Cabe entonces preguntar, ¿todos los Funcionarios Públicos son corruptos?, ¿acaso ser Funcionario Publico es tener la facultad sobrenatural de dar respuesta a todo por arte de magia? Es evidente que la labor del Funcionario Publico debe concentrarse en idear mecanismos que permitan producir cambios positivos en una sociedad que demanda infinidad de necesidades complejas, donde la única responsabilidad debe ser diseñar y ejecutar políticas sociales, velando por la transparencia y honestidad en cada proceso.

Hay dos vertientes en la Gerencia Publica, donde el que decide de manera neutral e impersonal debe equilibrar entre cumplir los deberes inherentes al cargo que ocupa, y los valores personales y generales compartidos por todos los ciudadanos que de una u otra forma esperan una respuesta, demandan atención de manera integral y responsable a sus necesidades y requerimientos.

De hecho en nuestro país se ha establecido un código de Ética Especifico, centrado en un conjunto de leyes que establece el “Deber Ser” del desempeño legitimo, transparente e imparcial de las funciones publicas: la objetividad, la responsabilidad, la transparencia, integridad y neutralidad, la honestidad, el liderazgo y la rendición de cuentas; que en algunos casos se cumple y en otros “NO”; pero el punto de discusión y la realidad que caracteriza a nuestra sociedad venezolana es que LA ÉTICA EN LA FUNCIÓN PUBLICA ES UNA ESPECIE EN PELIGRO DE EXTINCIÓN.
Esto se lo podemos atribuir a la crisis intelectual, ética y de valores, cultural, social, política y económica que enfrentamos hoy día, es decir; vivimos en una crisis global de valores y de principios donde solo la conciencia puede guiarnos y conducirnos en la toma de decisiones para el beneficio de la sociedad; teniendo en cuenta que el funcionario público es un servidor, agente de cambio, que se debe a un colectivo que merece una respuesta responsable, honesta y principalmente humanista lejos de la insensibilidad; procurando el bien de nuestros semejantes de manera desinteresada y con la satisfacción de aportar soluciones a nuestro entorno.

CAMINATAS POR EL ORITUCO Y +

T.S.U. José Hernández Participante de Administración Mención Informática de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, Convenio FIEC-UNESR en Altagracia de Orituco, Estado Guárico.Facilitadora: Lic Criseida Ortuño.

Conoce un poco más sobre tu terruño participando en las caminatas que grupos ecológicos se encuentran realizando por toda la zona del Orituco, unidos por la camaradería y por fines básicamente comunes (el cuido del ambiente, la investigación, la parte deportiva como lo son las caminatas y escaladas libres, la experiencia de conocer algunos sitios espectaculares dentro del municipio) que se están llevando a cabo casi todos los domingos bien temprano, dirigidos por el profesor Reyes Torrealba, con diferentes destinos.

Entre los sitios más destacados por la diversidad de la vegetación está el salto de la Margarita, una inmensa cascada con agua todo el año, ubicada por la quebrada de Guanape en dirección al norte. Esta caminata es bastante exigente dura de 3 a 3 ½ horas, bien vale el esfuerzo conocerla. La otra travesía algo difícil, por el tiempo que requiere, es partiendo desde Altagracia al cerro del Tiamo para llegar a la hacienda la Elvira por plena montaña de Guatopo siguiendo el caminos de los españoles (fila maestra). Otro no menos importante y casi olvidado por lo deforestado que se encuentra es la quebrada y los saltos de Tinapuy (en invierno es bueno visitar). También se encuentran los senderos en Guatopo, los Morros de Macaira entre otros. Si te gusta la aventura y amas la naturaleza únete y disfrútalas.

Hoy en día, es tan mencionado el cuido ambiental debido a la terrible situación donde estamos inmersos, en nuestra pequeña cuidad pero grande en corazón deberíamos unir esfuerzos para atacar el grave deterioro ambiental que nos afecta, conociendo nuestras montañas, ríos y quebradas, viendo desde muy cerca la situación aprenderemos porqué nos duele como nosotros mismos estamos destruyendo el sitio que nos acoge y que habitamos.

Hace algunos días presentaron un trabajo de gran importancia en el cine local, donde exponían la ampliación del PARQUE NACIONAL GUATOPO hasta la cercanía del EMBALSE GUANAPITO, esto aunado con el proyecto de recuperación del rió Orituco, son aspiraciones emblemáticas que todos deberíamos pujar para que su efectiva y rápida realización sea todo un éxito en pro del bienestar común de los Orituquenses y el resto del planeta tierra.

Construyamos juntos la patria que queremos y qué mejor haciéndolo desde dentro, donde nos toca por obligación y por derecho cuidemos y defendamos más la tierra donde vivimos.

Para reflexionar
“El valor de un estado, al final de cuentas, es el valor de los individuos que lo componen."
John Stuart Mill

INTERNET PARA TODOS

Por: Luís Ortega
T.S.U. Informática

Participante de la Licenciatura
Administración Mención
Informática del Convenio FIEC-UNESR
Facilitadora: Prof. Criseida Ortuño
Analizando el papel que juega Internet en la actualidad, me he dado cuenta que en muchos casos no le hemos dado la importancia que merece, el simple hecho de hacer clic para que la información que necesitamos aparezca como por arte de magia, nos ha hecho como autómatas, con esto quiero decir, que tal vez no hemos aprovechado su potencial de manera significativa y es que las tecnologías de información y el Internet, representan una ventana al conocimiento.

En la red no existen fronteras, con la aparición del código abierto se ha dado paso a un nuevo termino llamado la “Libre Conocimiento”, se trata de aportar tus conocimiento para la posteridad y el bien común, un ejemplo claro es el de la enciclopedia en línea Wikipedia que surgió en el 2003, se trata de una compilación de artículos en más de 20 idiomas, donde cualquier persona puede colaborar subiendo su aporte, dejando además el código abierto, para que pueda ser modificado y mejorado por cualquier otro participante. De esta manera la diversidad de opiniones y puntos de vista, le dan sustento a la información.

Sin lugar a dudas Internet ha crecido mucho, hoy en día es el gran medio de comunicación alternativo, los sitios mas visitados son Google, Yahoo, MSN Hotmail, YouTube y MySpace. Sin embargo, no basta con tener la herramienta, hay que saber utilizarla, para esto debemos empezar integrando todos los sectores de la sociedad, la educación, las instituciones gubernamentales, los concejos comunales, entre otros, deben ser participes, para exaltar, la calidad educativa, promocionar el turismo en la región, propiciar la interacción multicultural, intensificar las relaciones entre las empresas y compartir el conocimiento entre las sociedades.

EL VIH (SIDA) EN LA SOCIEDAD ACTUAL

En este país, como en el resto del mundo, la población joven desempeña un papel muy importante para lo que serán en el futuro tanto en el terreno profesional y personal. Partiendo de esta realidad cuando se habla de Educación para la Salud es evidente el desarrollo de una actividad preventiva desde el punto de vista individual, familiar y colectivo.
El VIH virus de inmunodeficiencia humana, que ya forma parte de la rutina diaria, requiere del compromiso de todos, aunque desafortunadamente aun con todas las tecnologías modernas llegan informaciones erradas sobre el Sida, especialmente en lo que se refiere a grupos susceptibles y formas de contagio, lo que propicia falsas creencias y mitos, que lejos de generar conductas responsables, producen actitudes hacia las personas que viven con el VIH, generando pánico y sensacionalismo.

El hombre en su afán de conquistar al medio ambiente a través del conocimiento de nuevas tecnologías y nuevos métodos de vida, ha dejado a un lado el equilibrio entre el y las enfermedades, las cuales han avanzado de manera vertiginosa, haciendo casi imposible el control de las mismas. La diseminación de esta enfermedad es causada en su mayoría por el desorden y la falta de cordura y conciencia, razón por la cual en la actualidad el hombre está siendo destruido vilmente como consecuencia de sus actos en la anárquica vida moderna, siendo el caso de la epidemia del Sida la enfermedad del siglo XX. Por lo tanto, el impacto del Sida en la sociedad va más allá de una simple enfermedad que se traduce en la disfuncionalidad, sufrimiento y rechazo que el genera entre los individuos no infectados, y si a esto se le agrega los sentimientos de culpa, la ignorancia y la agresividad que llevan al desprecio de los sujetos contaminados, se producen graves consecuencias en el plano personal, familiar y social; ya que con frecuencia las personas que contraen el virus del VIH incluyendo las que tienen Sida se ven excluidas de la familia y comunidad, cuando más necesitan a poyo y cuidado.

Esta enfermedad necesita una solución en el ámbito mundial, porque está penetrando en todas las áreas humanas: física, espiritual, moral, psicológica y social, entre otras; ante tal problemática es necesario tomar cartas en el asunto y preservar la vida de las personas infectadas y no infectadas, atendiéndolos en diferentes aspectos tales como: la salud y la educación, para así brindar una debida orientación y combatir la ignorancia que en ocasiones es la principal causante de la propagación de este virus. Por lo tanto es de vital importancia tomar las medidas necesarias para que hombres y mujeres creen conciencia del daño que causa esta enfermedad que afecta en gran parte a la población juvenil que se encuentra económicamente activa.Todos los persona que integran nuestra sociedad deben adquirir información sobre la educación sexual, donde se especifique claramente el uso correcto de preservativos para la protección de aquellos que tiene una relación sexual activa y que están expuesto adquirir enfermedades venerias, y entre ellas tenemos el SIDA, por lo que se recomienda tener una buena comunicación sin tabú con los niños en ratos libres para hablarle sobre el VIH, y las relaciones sexuales sus ventajas y desventajas, aplicado esto, correctamente se pueden lograr una buena relación sin enfrentar enfermedades.

T.S.U. Jesús A. Carrasquel R.
jcarasquel_romero@hotmail.com

“Lo que querían era matarme”

Cecilio Canelón. 1964. Testimonios desde las torturas de la IV República

Cecilio Canelón, era sobrino de Desiderio Canelón el mismo de la canción de Ali Primera “Me lo contó Canelón”. Cecilio fue capturado en 1964 como él lo cuenta, y ciertamente sirvió como correo al Frente Guerrillero Ezequiel Zamora del Bachiller en Miranda, norte de Venezuela, cuyo Comandante para la época era Fernando Soto Rojas, durante los años 64, 65, 66 y 67. Miembros de su familia fueron asediados, torturados y algunos de ellos asesinados, sin embargo el nunca negó, delató o traicionó a su grupo, fue un verdadero héroe de la entereza heredada de la raíz aborigen tomuza que habitó esos mismos territorios durante la guerra de resistencia aborigen en el siglo XVI.. Cecilio Canelón murió en noviembre de 2006 en San José de Guaribe, estado Guárico, hoy ofrecemos la trascripción de una entrevista realizada en septiembre de 2005 que a continuación presentamos.
“
“Yo me llamo Cecilio Antonio Canelón Arzola, Yo nací en Turiepe (Miranda) me crié en Turiepe…me dijeron que no volviera pa` allá cuando salí (de la cárcel)
(1964) Yo estaba en Turiepe y fui a la Trinidad en Río Grande a un velorio de una comadre que se había muerto. Y ahí estaba el delator un tal Pino, un infiltrado en la guerrilla, entonces en lo que se dio cuenta de todo, se fue y allí fue que supieron todo lo que había en la montaña y todo lo que se hacia.
Después que me detuvieron en la Trinidad, el carajo, ya vestido de verde, no lo conocí de momento, me dice, “tu vas a decir todo, con tal que tu digas todo, a ti no te va pasar nada”, le dije, si es que yo no se nada de eso, todo esto fue cuando me traían en el camino cuando íbamos pa` bajo (San José de Guaribe, Guárico), me traían preso, esposado de Río Grande pa` acá, en un convoy del ejercito , el río estaba hondo y esa vaina pasaba por esos grandes barrialones.

Me trajeron y me metieron en la Escuela Artesanal Granja, me dijeron “no te pares de aquí estate sentado porque si te paras te matamos, ese hueco que tu ves ahí fue un tiro que le dieron a uno”. Me quitaron la ropa, todo, todo, me agache arrescostaito en un rincón ahí pasé la noche, llevando picó e plaga, entonces a los tres días me pasaron pa` Cùpira en un helicóptero, a mi y a otro viejito que llamaban Carlos María Vasquez. Me esposaron y me amarraron y se me sentó un teniente al frente, así, y sacó la pistola se la puso así (señala a un lado) no me quitaba la vista pero ni un segundo con la pistola montà y agarrà. Yo dije horita me echa un plomazo y entonces me zumban pa` abajo porque vivo no me pueden zumba porque me le guindo y entonces no vamos los dos.(Sonríe)

Bueno, allá (Cùpira) me entregaron a un carajo que me puso un fal en la espalda y me dijo sigue por ahí, y yo veía pa` los lados y eso estaba así de gente de verde, y entonces me dijo “¿Cómo que te quieres ir corriendo?”. Yo pensé inmediatamente, este carajo lo que quiere es matame y decì que yo me había ido corriendo, que por eso me había matado. Yo le dije, chico yo no se pa` donde voy, tu me dices siga por ahí y yo no se pa` donde voy, y me dijo “pa` allá, pa` allá”, me sentó en una barranca donde había un caño y el agua me daba por aquí (señala las rodillas) lo pies metidos en el agua, bueno eso fue en julio del año 64 (1964).

Cuando llegue ahí , me preguntó un capitán, yo no supe nunca el nombre de esa gente, el que se la pasaba allá era un coronel, de apellido Bonilla, no le supe el nombre, entonces el capitán dijo “estos eran los colaboradores de la guerrilla, nos vas a contar todo” entonces sacó una cachiporra, una vaina que utilizaba la Seguridad Nacional pa` jode a los presos y me dio dos coñazos uno por cada lado del pecho, entonces me dijo “Ustedes son cabeza dura, te vamos a matar si no hablas” Yo le dije, yo no tengo que hablà, porque yo no soy guerrillero, yo no estado nunca en guerrilla. “Pero ustedes son colaboradores porque a nosotros nos dijeron” y le pregunte y quien le dijo “Aquí nunca se sabe quien dijo las cosas”. Bueno a los tres días nos pasaron al pueblo (Cupira) y nos metieron en un calabozo, ahí nos metieron 15 en un calabozo a donde cabían tres, dormíamos uno sobre de otro.

De ahí me llevaron pa` Caracas, entonces cuando íbamos en el camino antes de llegar al Guapo, se paró el autobús donde estaba el campamento militar y se puso eso así (agrupó)de gente en la puerta del autobús y se quedó un carajo mirándome y dijo “ese catire que va ahí lo vi yo el primer día de la pelea” y dice otro ¿Y tu porque no lo mataste?” y le contestó “Porque se me desapareció” dije yo que coño e `madre como me va a conoce tan repente me vio de pasada y me va a conoce y además yo no estaba en guerrilla. Entonces dijo otro carajo: “Bajen a ese carajo de ahì pa` mételo pa la montaña” entonces dije yo, ya esta listo estos lo que quieren es matame. Se paró el teniente que iba encargado de la Comisión y dijo “Yo cargo un papel aquí, no me bajen a nadie yo cargo esta lista y tengo que entregar a esta gente completa.” Entonces, me salve, porque concho, si me han llevado para la montaña no vengo más nunca. Me hubieran matado, si lo que querían era matarme.

Me llevaron al Cuartel San Carlos, tres meses y luego cuatro meses en la Isla de Tacarigua, allá no nos golpearon, cuando estábamos aquí si nos jodieron (San José de Guaribe).
Cuando salí, me dijeron que no volviera pa` allá porque me iban a matar, y les dije pero si yo allá es que tengo lo que tengo, como no voy a volver, “bueno si te vas pa` allá te vamos a mata”, por el simple hecho de colaborar con la guerrilla, haciéndole compra de comida, vendiéndoles un cochino, le vendía una carga de casabe.

A mi me defendió un abogado de nombre Marcos José Risquez que es de Altagracia de Orituco, y delante del juez (Coronel) me preguntó “¿Que hizo usted?” le dije no he hecho nada, y me dice “¿porque esta preso? Yo estoy preso porque me acusaron de colaborar con la guerrilla entonces el juez me dijo¿Y como colaboraba? Yo le vendía, casabe, cochino y o alguna cosa que me encargaban yo se las traía y me dijo “no hombre usted esta en su casa, usted esta en lo suyo pa` vendérselo a quien se lo compre y a quien se lo pague mejor”. El juez era un Coronel me dijo “bueno muchachos nosotros los trajimos aquí a ustedes para hacerle una declaración indagatoria, que llamamos nosotros, porque tenemos en conocimiento que ustedes tienen un expediente falso levantado a fuerza de plan de machete y culata de fusil”, así me dijo, “aquí no hacemos eso, aquí no hacemos eso, usted aquí dice lo que usted hizo y más nada, no se obliga a nadie a decir lo que no ha hecho pa` poderse salvar de una planazòn o una golpamenta que le den” y justamente después que me pasaron pa` Tacarigua el abogado me mandò a decir “Dígale al catire que se acuerde de mi que ya va a salí”.
Pasamos un diciembre allá en la Isla de Tacarigua, un 31 de diciembre comiendo hallaca y bebiendo fresco y bailando en la cárcel de la Isla de Tacarigua.”

Testimonio recogido en la población de San José de Guaribe Estado Guárico en septiembre de 2005, enviado a la Comisión Especial de la Asamblea Nacional que investigó las torturas, desapariciones y asesinatos durante la década de los años 60, 70 y 80 en Venezuela.

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