Crónicas de San José de Guaribe

Ramón Celestino Characo, “El Gran Polonio”

     En esta crónica quiero hablarles de un personaje muy conocido y apreciado en San José de Guaribe, polifacético, popular y amigo de todos, a quien el día de hoy se le rinde homenaje, en el festival de bandola cordillerana celebrado en el Samán de Candelaria, en el marco de la s XXVII Ferias Agropecuarias y Artesanales, se trata de      Ramón Characo nació en San José de Guaribe el 08 de junio de 1952, su infancia fue feliz, normal como la de cualquier otro niño. Fue apodado desde muy pequeño con el sobrenombre de Polonio por el señor Arquímedes Roldán. Desde temprana demostró interés por la música y por la ejecución de algunos instrumentos, siendo su mayor inspiración el cuatro, acompañando a los bandolistas  Santiago Ospino y Elio Arenas. Se ha destacado también en el canto, siendo sus canciones favoritas la India Maribí ,  la cual cantó infinidades de veces con el maestro Gaspar Solórzano, y  también El Perro echao, no hay  fiesta donde esté Polonio y no se escuche:  Maribí, Maribí, Maribí, y….“Que yo me voy para Guaribe y estaba el perro echao”. También dentro de sus preferidas están: El Burro Viejo y la Cuchara , con las cuales queda sin voz,  de tanto cantarlas una y otra vez encada fiesta, en cada baile, en cada parranda.

     Polonio desde niño ha sido reconocido en nuestro pueblo, no solo como músico sino como Beisbolista, por su condición de ser zurdo, lanzaba unas pelotas muy buenas.  También fue el pupilo de Juan Esteban García y de Gaspar Solórzano,   a quienes acompañó durante muchos años no solo con el cuatro, sino también con el canto y las maracas.  Ha acompañado también a Miguel Díaz, mejor conocido como Macaco, quien era su compinche de parrandas. Polonio durante muchos años participó en conjuntos gaiteros y de parranda,  dentro de los cuales se destaca en Grupo “Los Alegres” en donde intervino mucho  los cultores  Efrén Armas, Arturo Armas, Irma Armas y con el recién fallecido Ernesto Pinto. Ha tenido la dicha de acompañar al Maestro Chalino, en las instalaciones del Club Social Guaribe, en Valle de Guanape, Guanape y otros sitios  de Venezuela,  tocando güiro y cuatro y se luce cantando  campanera y la bola. También ha cantado con agrupaciones de mariachis.

       Es importante destacar que fue muy amigo de Gaspar Solórzano, con quien amanecía hasta tres y cuatro días  en parrandas de familia, como en la casa de María Luisa Rojas y del gran maestro Magín Martínez en Arenitas. Cabe destacar que nuestro Homenajeado del Día de Hoy “El Gran Polonio”, no solo es reconocido por su canto y su ejecución en algunos instrumentos, sino que cuando anda por las calles de nuestro pueblo, se oye a kilómetros el trinar inconfundible de su Silvio alegrando la mañana o la tarde de todo el que lo oye, un canario es pequeño al lado de Polonio.

     Al pasar de los años ha obtenido gran experiencia en el dominio del tambor, el furruco, las  maracas y el carrizo, siendo estas actividades las que lo han hecho participar en diferentes festivales y visitar algunas zonas del país.

     Además del desempeño y su dedicación para cantar y tocar, ha tenido el honor de ser integrante de la Agrupación Cuerda y Madera siendo gran compañero y amigo del señor Gregorio Mota;  gracias a esta unión y a Dios, Polonio tuvo la oportunidad de grabar con Gregorio, en donde por su puesto se luce cantando la india Maribí.

     Actualmente labora en la Alcaldía del Municipio como cultor, haciendo un gran trabajo musical en el casco del pueblo y en los caseríos que lo conforman, al igual que como facilitador de todas las instituciones educativas de nuestro pueblo y colaborador Nº 1 del Ateneo de Guaribe, el Espacio Cultural y la Casa de la Cultura Maestro Julián Camacho.

     Polonio, hombre humilde, hombre de pueblo, hombre alegre, buen músico, gran parrandero y lo mejor de todo gran amigo y respetuoso cien por ciento. Bien merecido tiene este homenaje que hoy se le brinda en el marco del festival de bandola de las Ferias Agropecuarias y Artesanales de San José de Guaribe.

Prof.  Soraya González Rojas Cronista Oficial Municipal.

Correo electrónico gabana64@hotmail.com

Entre Mascaras

Por: José Tomás Loreto

Para la marcha hacia adelante del genero humano, es preciso, es necesario encontrar lecciones permanentes y altivas de valor.

Intentar, desafiar, persistir, perseverar, hacerle frente al destino a pesar del miedo que nos cause… o más propiamente construir nuestro destino, asumiendo la responsabilidad ante el éxito o el fracaso… es el ejemplo que necesita nuestro pueblo para su grandeza. Para la grandeza debemos atrevernos! En ese intento, en ese atrevimiento, hay hombres y mujeres que asumen el riesgo, a veces conscientes de la posibilidad del fracaso. También existe otra clase de gente, que se distingue por el arte de enviar constantemente mensajes negativos. Entre estos personajes no solamente están los habituales charlatanes de esquina, sino que entre ellos abunda gente que uno considera seria y que hasta ostentan algún tipo de estatus social. Economistas, pronosticadores de catástrofes, falsos líderes y políticos de variadas tendencias.

Sus mensajes encuentran eco en los medios de comunicación y gracias a la patología humana de regodearnos en el sufrimiento, sus palabras muy pronto andan de boca en boca, entre una población que de otra manera, estoy seguro se dedicaría a tareas mas productivas. Por ello parafraseando a Cesar Landaeta, joven venezolano psicólogo clínico, egresado de la Universidad Central de Venezuela, en una de sus lecciones de “Cómo mandar a la gente al carajo”, dice que si deseamos ahorrarnos molestias y preocupaciones, debemos aprender una verdad importante y es que en la  vida hay batallas que se deben ganar,  pero hay otras que ni siquiera vale la pena combatir………

Entre estos, están quienes colocados frente al espejo muestran la imagen de las miserias de su espíritu, enmascarado, enmascarados antes y después de los tres días que anteceden al miércoles de ceniza; el que nos anuncia el tiempo de la cuaresma, de los cuarenta días para la presencia del Cristo Redentor. Enmascarados que hacen de la política un carnaval en su versión desmejorada y pretenden hacer del carnaval un acto político… Actúan como el ladrón que por temor a ser descubierto, grita ¡agarren al ladrón! Es la política convertida en una farsa, donde se reproducen las viejas prácticas de partidos que intervenían y mediatizaban hasta la elección de la reina de carnaval en cualquier lugar recóndito de la geografía nacional.

  

De cuanto os digo, hemos visto y oído, en el día de ayer, a través de los medios de comunicación local…es un desfile con o sin carrozas. Valiéndose de las criticas de los errores cometidos por la junta organizadora del carnaval Orituco 2010, errores que califico fundamentalmente, como errores de la gerencia encargada de la organización de los eventos programados, que indudablemente crearon molestias entre los asistentes a los mismos, se valen, les decía, de esos errores para levantar acusaciones y sentenciar a María Chacin por todo cuanto mal ocurra y deje de ocurrir también, en los linderos de esta tierra de gracia.

Maria Chacin no necesita que yo le defienda. Ella se basta y se defiende sola. Yo si diré que su intervención en los asuntos relacionados con el carnaval 2010 se enfocó,  en lo  que la Ley Orgánica  del Poder Público Municipal le obliga, velar por servicios de seguridad y protección civil de los ciudadanos, instruyendo a la Dirección de Protección Civil y Seguridad Ciudadana, a la Comandancia y efectivos de Polimonagas, al Cuerpo de Bomberos “Andrés Fourneau” y Oficina de Protección Civil, enfatizándoles sobre la importancia de la coordinación en la aplicación del plan regional “Carnaval 2010 mas lento, mas seguro” especialmente con la Guardia Nacional Bolivariana, CICPC, Policía del Pueblo Guariqueño, Dirección de Transito Terrestre y sobre la necesidad de incorporar en estas labores a la milicia popular bolivariana.

Finalmente, trascendiendo los resultados que arroje el balance del carnaval 2010,  desde ya, relanzamos la propuesta de que se constituya una fundación que se ocupe de gerencial estas actividades, promovidas desde el sector comercial e industrial, en tanto que, los carnavales mas allá de su significado de fiesta pagana, constituyen oportunidades de negocio para el comercio y  para el turismo; que cuente con  la decidida participación de otras instituciones publicas y privadas, juntas parroquiales, particulares y organizaciones de ciudadanos con el propósito de asegurar, el éxito de las próximas ediciones del carnaval turístico en los valles del Orituco.

José Tomás Loreto

C.I 4.713.254

jloreto.ocp@gmail.com

LA RESISTENCIA INDIGENA

POR: Prof. Sonia Sierra
Facilitadora Misión Cultura

El 12 de octubre representa el inicio de la colonización, de la invasión de la Metrópolis en América.
1. En un primer momento nos hablaban del 12 de octubre como día de la Raza y nos preguntamos ¿Cuál raza, la india, la negra, la blanca, la europea, la asiática o la africana?
2. 12 de Octubre de 1492 como día del descubrimiento de América por Cristóbal Colon con sus tres carabelas a saber: la Pinta, la Niña y la Santa María, se mantuvo hasta hace poco en nuestros maestros y en nosotros sus discípulos como una verdad.
3. 12 de Octubre Encuentro de continentes, cosa que es también negada, solo hay una gran verdad, se produce es un continente invasor, quien impone a la fuerza su cultura, religión y costumbre a nuestros indios produciéndose el más grande genocidio de todo un siglo.
4. El 12 de octubre es denominado por España como día de la independencia ¿Cuál Independencia? si esto fue una Invasión, tal como lo define nuestro máximo Líder Presidente y comandante en jefe.

La verdad es que se debe celebrar el Día de la Resistencia Indígena, la cual tuvo diferentes manifestaciones. Es importante destacar que para enero de 1493, se produjo una gran resistencia indígena al mando del Indio Canoabo en la Española, donde quemaron el fortín. Este día lo conmemoramos para honrar a los habitantes que originalmente ocuparon nuestro territorio y reconocer la diversidad cultural, venezolana, Europea, Americana y Asiática en la conformación de nuestra nacionalidad.

El Correo del Orinoco

Autor: Luis Esteban Rojas

Con la primera edición
del Correo del Orinoco
se formó el gran zaperoco
en nuestra Revolución

I

¡Traigan rápido la imprenta
una gran arma ofensiva!
clamaba Simón Bolívar
en carta de puño y letra.
¡Nuestro ejército penetra
con mucho más emoción
ejecuta cada acción
con mayor intrepidez
si cuenta ya de una vez
con la primera edición!

II

La respuesta no esperó
la diligencia se hizo
se asumió ese compromiso
y esa artillería llegó.
Mucho tiempo no pasó
hubo que esperar muy poco
y el imperio quedó loco
el veintisiete de junio
al golpearlo el infortunio
del Correo del Orinoco

III

La Gazeta de Caracas
periódico del imperio
tuvo que tomarlo en serio
y dejarse de alharacas.
No hubo pitos ni matracas
celebraciones tampoco
pero muy poquito a poco
El Correo se fue metiendo
y con la lucha creciendo
se formó el gran zaperoco

IV

Primera guerra de medios
se iniciaba en Venezuela
para acabar la rochela
del imperio en estos predios.
No se encontraban remedios
contra aquella maldición
pero la confrontación
heroica de los patriotas
le puso letra a las notas
en nuestra revolución

Crónicas de Guaribe.

EL ATENEO DE GUARIBE ENTE IMPORTANTE EN NUESTRA COMUNIDAD

POR

Lic. Soraya González Rojas. Cronista Oficial Municipal.

Correo electrónico gabana64@hotmail.com

Dentro de las tantas instituciones que forman parte de la vida de San José de Guaribe, hoy deseo hacer conocer a través de esta columna, la trayectoria que ha tenido el Ateneo de Guaribe, institución a la cual se le deben gran parte de los avances culturales que se han tenido dentro de la localidad.

El Ateneo de Guaribe es una Asociación Civil sin fines de lucro, que se encarga por medio de sus asociados: investigar, estudiar, difundir, planificar y reactivar todo tipo de actividades relacionadas con la cultura del Municipio San José de Guaribe y zonas circunvecinas. Antes de su fundación se creó una coordinadora que estaba dedicada a realizar actividades de tipo cultural, la misma llevó por nombre “Cutragua” (Cultura y Trabajo para Guaribe), cuya fecha de inicio fue el 10 de septiembre de 1988 y sus representantes fueron Tibaire Rojas, Ángel Hernández, Blas Corcino Carao, José Martínez Rangel, Miguel Rojas R., Maria Angélica Rodríguez, entre otros. Al pasar un año de actividad se crea el Ateneo de Guaribe, eliminando la figura de “Cutragua”.

El Ateneo de Guaribe se registra como Institución el 20 de febrero de 1989, conformada por las siguiente Junta Directiva: Celenia Chacín, Cruz María de Naffal, Guillermo Rojas, María Josefa de Rojas, además la acompañaron todas las personas anteriormente nombradas, pertenecientes a la coordinadora “Cutragua”, su legalidad se encuentra autenticada, según documento redactado por el abogado Elías A. López, quedando anotado bajo el N° 8 a los Fte y vto del 15 al fte y vto 16 de los libros llevados en el año 1989 por el tribunal de San José de Guaribe. La Coordinadora Celenia Chacín viuda de González en su condición de presidente, realiza una compra de un inmueble (casa), ubicada en un terreno de 280 Mts2, en la Calle Bolívar de este Municipio, según documento registrado en la oficina Subalterna de registro público del Distrito Monagas, Estado Guárico, con fecha 20 de Junio de 1989, bajo el N° 12, folios 30 fte al 32 fte, protocolo primero, tomo II. (Actualmente el terreno consta de 406 mts cuadrados).

El Ateneo de Guaribe lleva operando 19 años continuos, en función de los intereses de la comunidad, haciendo estudios sobre tradiciones, de la cultura nuestra, manteniéndolos a través del tiempo, creando condiciones para facilitar la difusión y aprendizaje de las manifestaciones culturales, mediante talleres dirigidos a niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos.

Actualmente la Junta Directiva está conformada por la Profesora Soraya González (presidenta), Noemí Artílez (vicepresidenta), Profesor Alexander Alvarado (coordinador del taller etno-musical), Profesora María Iguaro (Coordinadora del taller de creatividad infantil), ciudadana Yolanda Barrios (coordinadora de programas), Economista José Vicente Armas (coordinador del centro de Investigación Guaribe de los Palenques). Lic. en Comunicación Social Luís Esteban Rojas (coordinador del Centro Audiovisual Rafael Elías Armas), Rosa Rivero (coordinadora del Taller de Artesanía Nicolaza Armas).

El Ateneo de Guaribe ha realizado y continúa realizando actividades culturales referente a: Bandola Cordillerana, Carrizos Reales, Taller de Cerámica, Taller de Creatividad Infantil, Manifestación de Los Locos, La Burra , Juegos de Armas, Negros de Plaza, Taller de Pintura, Exposición Artesanal y Coro Infantil y Juvenil. Su operatividad financiera ha dependido de los recursos provenientes del CONAC (Consejo Nacional de la Cultura ), Alcaldía de Guaribe y recursos propios, los cuales son invertidos en proyectos de investigación, ejecución de talleres y mantenimiento de la sede. Para el año 2007 fueron eliminados los subsidios a todos los ATENEOS del país. Sin embargo esa situación no ha entrabado el quehacer cultural del Ateneo de Guaribe, porque con recursos propios de algunos asociados se han logrado parte de las metas propuestas. Además de esto se corrió con la suerte de que fue aprobado un proyecto presentado al Ministerio de la Cultura para la investigación, difusión y reactivación de algunas manifestaciones.

En los actuales momentos, esta Institución viene cumpliendo un papel bastante importante en nuestra comunidad, dentro de ella funcionan algunos ambiente de los programas educativos o de formación que se dictan a través de la Misión Sucre ; aparte de esto, se dictan talleres de cuatro para niños y adolescentes a cargo del Prof. Rubén Mata, se mantienen activo el coro del mismo, montando manifestaciones propias de cada una de las festividades folclóricas que se realizan durante todo el año como lo son: cantos a la Cruz de Mayo, Canto de Negro, canciones populares de la autoría de algunas figuras de relevancia cultural en nuestra comunidad, Juego de Armas o Pelea de Garrotes, Parranda de Negros los Tradicionales Aguinaldos o Villancicos Navideños, Parranda de Locos entre otras.

Considerando que la Navidad es una de las celebraciones de mayor tradición y participación colectiva, de entrañable significado para el pueblo venezolano, de larga duración, ya que se comienza a celebrar desde el primero de diciembre hasta el dos de febrero en algunas regiones del país, con la celebración del Día de la Candelaria , el Ateneo de Guaribe en este mes, se viste de gala para festejar esta linda y significativa fecha del año. Comenzando el 1º de Diciembre con serenatas de aguinaldos a cargo del Coro Infantil y Juvenil por todo el pueblo y posteriormente visitando de casa en casa a cantarle a los pesebres que con tanta devoción instalan los miembros de la familia invocando la fe, la paz, la alegría para toda la humanidad; participando en las diferentes misas de aguinaldos y culminando con broche de oro en la organización de la Parranda de Locos celebrada el 28 de diciembre en la conmemoración del Día de los Santos Inocentes, manifestación que se celebró en Guaribe desde 1947 hasta 1956 aproximadamente y que actualmente, gracias a este trabajo de investigación se ha reactivado y se saca tal cual se hacía anteriormente, homenajeando al recién fallecido Santiago Pérez, quien fue nuestra referencia para esta investigación.

El Coro del Ateneo esta a cargo de la Prof. Soraya González, tiene cuatro años consecutivos funcionando y trabajando arduamente en la reactivación de nuestras manifestaciones, está conformado por 17 integrantes quienes se sienten verdaderamente comprometidos e identificados con la cultura de San José de Guaribe y forman parte de proceso de integración cultural Comunidad- Ateneo. Los integrantes de dicho coro son los siguientes: Leobaldo y Augusto Martínez, Paola Torrealba, Verónica Armas, Ayimar Canelón, José Luís y José Giovanni Montañez, Roxana Correa, Roxeli Malavé, Ana Marianni y Mariángel Calcurián, Natalí Armas, Ornelio Flores, Yusmeli, Juan Carlos, José Armas y Soraya González como directora del mismo. Es importante destacar que padres y representantes de este grupo de jóvenes, se mantienen vigilantes de estas actividades, que contribuyen con la formación de valores de sus hijos y que además ayudan al desarrollo de la ética y la disciplina de los mismos. Esperamos que los diferentes entes gubernamentales sigan apoyando a este tipo de instituciones culturales para que así se mantenga viva y activa nuestra cultura y no permitamos que agentes externos de transculturación sigan invadiendo y deformando a nuestros jóvenes.

En la fotografía parte del coro de Ateneo de Guaribe dirigido por la Prof. Soraya González.

Crónicas de Guaribe.

Natividad Ron.

Por Lic. Soraya González Rojas. Cronista Oficial Municipal.

Correo electrónico: gabana64@hotmail.com

En entrevista realizada al Sr. Natividad Ron, se pudo conocer que el mismo nació en Guarebe- Estado Miranda en el año de 1922; cuenta actualmente con 86 años de edad.

Llego pequeño a San José de Guaribe, no recuerda exactamente a que edad, su familia vivía de la producción de papelón (tenían un trapiche en Guarebe), sus padres fueron: Ángela Armas y Alejo Ron; Ambos del estado Miranda.

El señor Alejo Ron su padre fue maestro del juego de armas durante muchos años. Utilizaban el garrote como instrumento de autodefensa.

Cuenta el señor Natividad que cuando pequeño (aproximadamente a los 13 años) su papá lo paraba frente a él y comenzaba a provocarle dándole golpecitos con el garrote, desde las piernas hasta los hombros, pero el por respeto no se defendía.

Al explicarnos como es que se juega y/o pelean las armas nos dice primeramente que ninguno de los peleadores puede retirarse hasta tanto no termine la pelea. Esta comienza atacando primero la parte de las rodillas, luego se sube a los muslos, caderas, luego costillas y hombros; una vez que se han atacado todas estas partes, entra en calor la pelea y ya los golpe son más duros y por donde caigan.

Dice Natividad: “la palea tiene dos secretos: La agilidad para esquivar el golpe y la condición física del peleador – un peleador gordo o pesado no sirve para nada_”. Al momento de enfrentarse los peleadores no pueden correr ni tirarse en el suelo, solo pueden sacar las piernas hacia atrás alternando las mismas, es decir primero una pierna y luego la otra (no las dos al mismo tiempo).Quien se retire pierde la pelea.

Las peleas se tornan tan fuertes que en ocasiones se zumban dura hacia la cara y con la punta del garrote a veces se tiran a los ojos.-La pelea termina cuando uno de los peleadores cae al suelo y se pone el garrote en el cuello.

Cuando están los dos peleadores, uno frente al otro, uno zumba el golpe el contrario y este lo esquiva sacando la pierna hacían atrás o también la parte del cuerpo a donde se le intenta golpear. Se gira al lado izquierdo o al derecho según, de donde venga el garrotazo; en uno de los pases los peleadores pegan los hombros, en este momento uno tira el otro esquivando y buscando desarmarlo.-

Cuando el golpe viene de arriba es para cruzar al contrincante por el pecho y tumbarlo, de esta manera termina la pelea y pierde el que cae.

Los golpes son duros y con mucha fuerza.

Asegura Natividad que habían peleas que duraban media hora; cita como ejemplo “el papa de Ismael Ávila pego a pelear pardillo tranca`o con otro y duraron medio día peleando.”

Como buenos ejecutante del juego de Armas cita a:

Esteban Guaita, Ramón Arenas, Pedro Francisco Machado, Benigno Ron, Cipriano Salazar, el papá de la Chicha Sáez , y el papa de Ismael Ávila.

Crónicas de Guaribe-Datos Históricos sobre san José de Guaribe.

Foto de la inauguración de la Segunda Iglesia. Facilitada por el Sr. Jhonny Pérez.

Por Lic. Soraya González Rojas. Cronista Oficial Municipal.

Un cronista debe mantenerse constantemente revisando, investigando, indagando y conociendo cada día más la historia de su pueblo y de los pueblos de Venezuela. En ese andar por el camino de la historia y revisión de los tantos documentos importantes, que arman el gran rompecabeza de la trayectoria nuestra la población, he conseguido un periódico titulado “ LA VOZ DE SAN JOSÉ DE GUARIBE”, editado el 04 de febrero del año 1979, por la Iglesia de San José de Guaribe, con motivo de la celebración de los 75 años de vida municipal de nuestro pueblo. El mismo fue donado a esta oficina por Yumei González Rojas, hija también de este pueblo, el cual lo conservó con gran cuidado, ya que es un bonito recuerdo que dejó en sus manos su abuela la maestra Áurea Luz Rojas Medina de Rojas, poetisa de nuestra localidad, a quien ya le dediqué una de mis crónicas.

En este diario local se señalan algunos datos que pueden considerarse importantes dentro del acontecer histórico de San José de Guaribe, como por ejemplo El Permiso para Bendecir el Cementerio de nuestro pueblo y la construcción de la Primera Iglesia. Cito textualmente las páginas de este periódico:

Permiso para Bendecir el Cementerio:

“Calabozo, marzo 27 de 1895.

Venerable Señor Cura de Altagracia.

Por las presentes letras le damos el permiso o licencia para bendecir el cementerio del vecindario Guaribe. Asimismo le autorizamos suficientemente para que pueda habilitar una casa y administrar los sacramentos a dichos buenos vecinos tan lejos como están de la iglesia parroquial. Sírvase entregar a la Junta de la Iglesia del Paso Real de Macaira el copón e incensario.

Hemos dispuesto que los derechos del cementerio de dicho vecindario se inviertan para la conclusión de la Iglesia. Comuníqueselo a la Junta.

Dios guarde a usted muchos años.

+ Felipe Neri, Obispo de Calabozo.”

Archivos de Altagracia de Orituco- Libro de gobierno nº 4, 38.

Construcción de la Primera Iglesia : (datos extraídos de de la pág. 124 del libro de gobierno nº 4, abierto el 31- VII-1880, de la parroquia de Altagracia de Orituco)

“Iglesia de San José de Guaribe, en el Municipio del mismo nombre. – Distrito Monagas.

Existían en estos lugares tribus indígenas que se distinguen con el nombre “Guaribe”. A este sitio concurrieron orituqueños y elementos del Oriente, trasladándose familias enteras por la fertilidad de los terrenos y la proximidad a tierra fría para el cultivo de café y en lo cálido tabaco, algodón y varios frutos menores y madera de construcción.

No lejos, como a tres leguas del noroeste, se ve un cerro que por su forma es llamado “Botijón” y cerca está el fundo denominado “El Paradero”, donde cobraban derecho de peaje pues siendo una encrucijada natural en el camino de Clarines a Altagracia y los llanos, tiene que ser ese y allí es el límite de la jurisdicción eclesiástica de la arquidiócesis y de la Diócesis de Guayana, ( a la cual pertenece el Estado hoy llamada Anzoátegui) y de esa de Calabozo- y en lo civil, del estado nombrado, del de Miranda y del Guárico.

Fue inspectoría de policía hasta el año de 1904, que fue erigido en Municipio por la Legislatura de Ocumare del Tuy, capital del Estado Miranda al cual pertenecía este Distrito por Desmembración del Soberano del Estado Guárico. A Guaribe fue el Pbro Dr. Alberto González en vista parroquial celebrando y administrando los sacramentos en una casa de paja llamada “El Bambú” por uno que allí existía, y la cual hace cuadra, hacia la calle Bolívar con la casa de famita Aragort que es la primera que se encuentra cerca del gran Samán que está a orillas del río entrando de Guanape”.

El Dr. Gonzalo bendijo el cementerio y sus ensanches los ha bendecido el infrascrito, con facultad del Señor Obispo Diocesano, asimismo el Calvario. Por primera vez llegó en vista pastoral el ilustrísimo y reverendísimo Señor Dr. Felipe Neri Sendrea, segundo Obispo de Calabozo, a Guaribe el 15 de noviembre de 1895, alojándose en a casa de habitación del Sr. Gabriel Seijas en cuya esquina se halla la trilla del Sr. Pedro Graffe Hernández en la cual administraba el sacramento de confirmación.

El 17 del mismo mes y año, en presencia de numeroso concurso, colocó la primera piedra de construcción del templo, platicó exhortando a los fieles a llevar a cabo la obra; él trazó sus dimensiones, nombró Junta Directiva, abrió la suscripción; el Jefe Civil presente, General Venancio Morín ofreció dar las campanas.

Ocupose Guaribe en la fábrica del templo y las continuas guerras civiles todo lo trastornaron y empobrecieron, por lo cual en 1903 se veían concluidos el presbiterio y la nave mayor.

La Junta de Fomento nombrada durante el gobierno del General Cipriano Castro hizo acopio de materiales, de los cuales muchos fueron dispuestos arbitrariamente por quienes debía ser sus más cuidadosos guardianes. El maestro Indalecio Rebolledo empezó la fábrica junto con otros. La Sociedad de la Santa familia se constituyó allí en al año 1911, con el propósito de allegar fondos para la fábrica; los Presidentes de la República y del Estado Generales Gómez y Gimón han ayudado la obra y hoy la tenemos así: concluidos los techos con tejas revocadas con mezcla, de madera de cedro amargo, todas las tablas y alfadas cepilladas de faquillas de nave mayor y traslapadas las laterales: de hilera firme, tirantes dobles, gradas y pilares; los horcones para las paredes de madera de corazón de acapro; tiene colocada la puerta mayor y lo hecho ha sido valorado por el Sr. Luís Herrera en bolívares 10.000, mide el templo 28 metros de largo, doce de ancho, siete de alto; el Presbítero tiene nueve metros de altura. Linderos: al Norte: Casa de sucesión del Sr. José María Seijas, al Sur calle San Pascual como la llamó el Sr. León Blanco Jefe civil en 1907; al Este Calle que pasa frente a la casa del Sr. Luís Herrera; y al Oeste calle Sucre en medio con la Plaza Bolívar ”.

Altagracia de Orituco, 09 de febrero de 1913.

Pbro Sixto Sosa.

Con el pasar de los años esta primera iglesia se fue deteriorando y hubo la necesidad de construir el segundo templo de San José de Guaribe, en donde colaboraron un sin número de personas de nuestro pueblo. Pero esta es otra historia que en las próximas crónicas se las daré a conocer.

Huracanes de agua en la Serranía

Pudiéramos tomar como ejemplo una vasta región para explicar y de nuevo llamar la atención sobre el fenómeno climatológico, pero el “presentismo” como lo calificara el Profesor Mario Sanoja Obediente, nos atrapa y no vemos más allá de la emergencia al instante. Igual conversamos con Ministros, Viceministros o concejales de cualquier pueblo afectado por el fenómeno de las lluvias torrenciales, vaguadas o tragedias y el nivel de sordera es tal que sorprende al grado de conciencia que estos mandatarios tienen sobre el asunto.

Se trata de una realidad que nos golpea y pone de manifiesto la gravedad del peligro que se cierne sobre una gran población venezolana, de futuras tragedias, de la perdida de vidas y de infraestructuras sumamente costosas para el país que han sido destruidas por riadas derivadas de los huracanes caribeños.

El presidente Chávez constantemente habla del caso y Fidel Castro en un discurso que marcó hito ante el Papa Juan Pablo II el 21 de enero de 1998 en la Habana decía “de un medio ambiente que es destrozado sin piedad y tal vez sin remedio”; altos mandatarios y estadistas han hecho reiterados llamados sobre el asunto ambiental, pero de nuevo, pareciera que los responsables de iniciar cambios en estos escenarios son sordos

Cecilia Hart, militante revolucionaria cubana recientemente fallecida lo dijo en un artículo publicado en Aporrea titulado La Lucha revolucionaria contra los demonios: ”Los huracanes son consustanciales con el Caribe, pero su creciente magnitud y ocurrencia no lo son: son consecuencias de la prepotencia humana contra el equilibrio de la naturaleza.”

Cecilia escribe sobre un científico cubano que es experto en termodinámica y asuntos climatológicos el Dr. José Rubiera, quien es una autoridad de consulta sobre los huracanes y un detalle de su artículo me llama poderosamente la atención cuando señala la fecha del 31 de agosto del 2008 en que el huracán Gustav azotó el sur de Cuba sin un saldo humano que lamentar por la preparación, la organización y la conciencia del pueblo cubano sobre estos fenómenos, exactamente un año antes el mismo fenómeno dejó saldos lamentables en la villa venezolana de San José de Guaribe en el estado Guárico en el centro norte de Venezuela, y este año 2008 se repitió la historia aunque en menor grado.

No hemos sido capaces todavía de ver el alcance del desastre de la naturaleza cada vez que la afectamos mientras el tiempo pasa y que los organismo públicos responsables de tomar medidas estratégicas no las asumen, serán los concejos comunales los que están llamados a sumir el resguardo de sus vidas como pueblo organizado.

Producto de diversos acontecimientos trágicos durante el año 2006 y agosto 2007, el gobierno nacional y regional (Guárico) ha iniciado una serie de acciones de carácter coyuntural para resolver perentoriamente la situación social trágica como consecuencia de las riadas, sin embargo y a pesar de que se han hecho propuestas para abordar el mencionado problema desde el ángulo estratégico y de la participación popular a través de los consejos comunales y los cuerpos sociales involucrados de forma ordenada, poca a casi ninguna ha sido la respuesta a los problemas de fondo.

La participación ciudadana en la capacitación humana para la recuperación de los sistemas ecológicos gravemente afectados por la incesante afectación sobre estos sistemas naturales que proveen de agua y suministrarán el preciado líquido a las generaciones por venir, será una de las formas más contundentes para ir reduciendo los riesgos ambientales

Las redes hidrográficas que se originan en la Serranía del Interior, son en su mayoría drenajes de régimen permanente, que han ido cambiando a régimen intermitente (tienen agua sólo en época de lluvia) y aumenta drásticamente su caudal a medida que desciende desde las zonas altas hasta las zonas bajas.

La Serranía Maestra del Interior, ubicada entre Guárico y Miranda es una de nuestras fronteras protectoras de las colas de los huracanes caribeños, no obstante cuando estos vienen preñados de nubes cargados de agua se desplazan enormes cantidades de líquido sobre las filas serranas desnudas de montañas que van a caer sobre las cuencas vacías para alcanzar un fuerte impulso por efecto de la fuerza de gravedad y de la ausencia del colchón de orgánico producto del ciclo biológico natural del ambiente tropical.

Esa serranía no solo es proveedora de fuentes de agua para la subregiòn barloventeña sino para decenas de poblaciones ubicadas en Guárico y Anzoátegui cuya vocación es fundamentalmente agropecuaria por lo que el agua es el principal recursos para la producción, sino que también resulta una zona protectora de uno de los sistemas ecológicos más diversos ubicados en la zona norte de Venezuela

Los espacios de montaña que existieron hacen cien o cincuenta años atrás hoy son pajonales resecos destinados al pastoreo de ganado vacuno y a la proyección de explotación mineral para la extracción de sílice como materia prima para la elaboración de cemento blanco (caso Guaribe); cada año las cuencas altas reciben más y más candela; dentro de un par de años las aguas que caen se habrán llevado la delgada capa orgánica que resiste hoy para dejar la tierra árida y la piedra por donde el agua a torrenteras fractura las cuencas vacías que ya no tienen la esponjosidad de las capas de humos que retienen el agua y permiten que estas corran con menos violencia hacia las cuencas bajas.

Hemos sido testigos del avanzado estado de deterioro del ambiente producto del mal uso y desconocimiento de la vocación de la tierra, de la ausencia de procedimientos técnicos avanzados en el manejo de esta y de los riesgos potenciales que mantienen a estas poblaciones bajo la zozobra de los drásticos cambios climatológicos que han derivado en tragedias con dramáticas perdidas humanas y materiales que suman cifras mil millonarias en términos de infraestructura y gran cantidad de áreas cultivadas arrasadas por las riadas con sus respectivos agravantes sociales.

En Venezuela se talan anualmente cerca de 400 hectáreas de bosques, esa es una cifra alarmante entendiendo el grado de afectación del ambiente producto del calentamiento global, desde la Cuarta República se han eliminado en gran parte del territorio nacional los pluviómetros que permiten conocer los niveles de lluvia que caen en el territorio, no obstante las distintas operaciones que realiza el Gobierno Bolivariano con la Misión Árbol y otros proyectos de recuperación de cuencas, no vemos un avance en el tema, al contrario las tragedias producto de riadas y vaguadas es cada vez más persistente y ocurren con mayor frecuencia y cada vez con más afectación a la población.

La situación hoy es crítica, y se agrava por la falta de conciencia de los mandatarios locales y administrativos del gobierno central responsables del tema ambiental, desde alcaldes, concejales, gobernadores, viceministros y ministros, para detener la tala irracional e iniciar planes urgentes en recuperación de cuencas hídricas en estado de grave deterioro. Hay tiempo y no hay, todo depende de nuestro grado de conciencia sobre el asunto.

Aldemaro Barrios Romero.

venezuelared@gmail.com

La Moral De Los Gobernantes

Elaborado por:
Avilán Alejandro
Casares Ana Karina
Cordero LilimarMuñoz Joselyn

Si verdaderamente queremos tener un país unido con un gobierno sólido y fortalecido por las leyes y respaldado por su pueblo no tenemos otra alternativa que moralizar las bases de la política que específicamente lo compone “el hombre”. Aquí debemos, saber que el problema no esta en el sistema de la democracia, ni en sus ideologías como algunos suelen mencionar, sino que el problema esta en la vida moral de los funcionarios públicos y de la sociedad que en mucho de los casos se hace cómplice de acciones que van contra la moralidad, como ejemplo, el soborno a la autoridad.

El principio de autoridad se da desde la cabeza misma del gobierno, que es guía de toda la jerarquía menor, es decir, si una autoridad del gobierno no se conduce por un orden moral, entonces no tendrá el poder moral para hacer imperar la ley que vela por la seguridad y el orden de la sociedad.

Por esta razón, nuestro planteamiento, es que el pueblo DEBE ELEGIR A SU CANDIDATO POR SU CALIDAD DE VIDA MORAL, Y NO POR SUS PROMESAS. Esto es fundamental para tener un buen inicio en los próximos gobiernos que han de conducir los destinos de nuestra nación. En este caso la herramienta adecuada para combatir toda clase de corrupción son los VALORES DE VIDA QUE SON: LA VERDAD, LA JUSTICIA, LA UNIDAD, LA LIBERTAD, LA PAZ, LA ARMONÍA, LA VIDA. Por eso debemos tomar en cuenta las reflexiones de Bolívar acerca de la moral la cual debe provenir de cada ciudadano para que así los órganos del estado formen una autentica moral republicana en donde la actuación de las personas que conformen la estructura del estado, sean capaces de conducir por la senda de la justicia, la paz, la democracia, la justicia social, en fin la felicidad de la patria; pues para el Libertador “sin moral republicana no puede haber gobierno libre.

"A MAS VALORES MÁS MORAL"
"A MÁS VALORES MEJOR DEMOCRACIA"
"A MÁS VALORES MEJOR GOBERNABILIDAD".

ENCUENTRO

Por
Susana del Rosal

Así me enamoraste, escondido detrás de tu sugestiva voz sin rostro. Pero no necesité verte. Tu voz siempre tuvo dedos para acariciarme, para entrar a mis sentidos tanto tiempo dormidos, para mojar con tu rocío ajeno mi entraña seca.
Visité prados frescos en tu compañía, prados sembrados de sol y margaritas. Volviste atrás mi tiempo, cuando con ojos de estrellas y la boca cuajada de risas me vestía de ilusión para ir a tu encuentro.
Yo te puse una cara y un cuerpo y un aroma, te inventé una manera de besar que cobraba vida al cerrar los ojos, tendida en una hamaca bajo los mangos, oyendo con tu voz el correr del arroyo, disfrutando una sonrisa extraña con la cual llené huecos viejos.
Me dormía acunada en tus brazos, y tu beso me duraba hasta saludar el nuevo día. Me engalanaste la vida con todos los colores del
arcoiris y me contaste las historias más bellas que mis oídos querían oír.
Ahora estás dormido. Tienes el sueño hermoso de la gente sin culpas que camina derecho sabiendo a donde va. Una tarde de gloria para ti, fue para mí inclemente e impía, cuando tu ternura se agotó, se volvió humo y muerte.
Ya no puedo tenerte. La puerta está cerrada a mis instintos, no hay entradas que me traigan tu cercanía otra vez. No debiste dar paso a la burla que te enmudecería, manchando mis pequeñas manos de tanta culpa, porque te había dado todo sin quedarme con nada y no era suficiente para ti. Fuiste egoísta, no bastaba mi amor ni mis prados de flores. Pisoteaste mis rosas, fuiste cruel.
Y estas son rejas de silencio.
Te escribo esta nota que nunca leerás porque nadie llega, porque de un golpe te arranqué la crueldad y ahora solo espero la inyección de muerte que me reúna contigo. Y allí te gritaré al rostro el reclamo de mi alegría.
Estas rejas que ahora coartan mi libertad, no tendrán fuerza suficiente cuando llegue la ausencia para mí y vaya a tu encuentro.

HASTA CUANDO PERMITO QUE LOS DEMAS ABUSEN DE MI

Por Betci Salas
betcisalas.ve@hotmail.com

Todos tenemos nuestros propios límites que hemos aprendido en la infancia. Estos dependen de lo que nos haya tocado vivir, tanto en la experiencia con nuestros padres ( en su actuación como en los límites que nos pusieron) como en la interacción con los acontecimientos mas cercanos a nuestro diario vivir.

Aceptamos del ótro tanto maltrato como el que nos damos a nosotros. Como el que sentimos que merecemos. Si, usted se maltrata!. Observe con atención sus pensamientos, sobre todo cuando algo no le sale como esperaba. ¿ Qué se dice? Tal vez frases como: !Que estupido soy! !Siempre me sale mal! ! No sirvo para nada! !Soy un fracaso! Es mucho mas fuerte el castigo que nos propinamos nosotros que el que aceptamos de los demás.

Que diferente si usted se regalara frases como: !Hoy no salió como esperaba pero mañana será mucho mejor! Estoy aprendiendo, cada día lo hago mejor! ! Cada obstáculo que se me presenta es para avanzar y crecer! Se siente diferente cuando nos hablamos con cariño y consideración, ¿verdad? Entonces, no es la otra persona que nos maltrata, somos nosotros que premitimos que el otro lo haga, siempre de forma proporcional al que nos damos nosotros mismos.

Si en su trabajo usted siente que su jefe le exige demasiado; que está abusando de usted, ¿Por cuánto tiempo piensa continuar en esta situación? Hay quien se queda en la incomodidad quejándonos permanentemente sin darse cuenta de lo que está sucediendo. Hay quien toma la decisión de irse a otro trabajo con la idea de que allí será diferente. Sin embargo al poco tiempo como por arte de magia surge un representante del antiguo jefe y vuleve a sentirse sobreexigido y abusado. Vamos repitiendo las mismas situaciones.

Tenemos el ejemplo de una mujer casada con un hombre borracho y peleador, cansada decide separarse. Despues de un tiempo rehace su vida de pareja, y no tarda mucho en darse cuenta que este marido tambien es borracho y peleador. Tal vez esta mujer en su infancia vivió el alcoholismo y los maltratos de su padre, por lo tanto continua recreando la misma situación que élla conoce muy bien. Y así será hasta el infinito.

La única manera de sanar, de cortar con estos eventos, es ir dentro de cada uno de nosotros, de tocar nuestras heridas abiertas, limpiarlas y curarlas, aunque duela mucho o poco. Entrar en nuestros dolores, sentirlos, sanarlos y recobrar la vida.

Es darnos cuenta de nuestra historia, de los acontecimientos que nos marcaron en nuestra infancia, que posiblemente muchos de ellos esten guardados en el subconsciente. Es responsabilizarnos por nuestra vida. Es que te des cuenta que tu vida es tuya, que no le pertenece a otra persona, es tu responsabilidad, porque es tu vida. Es tu cuerpo.

Manos a la obra. Grande y simple

UNA UTOPÍA AMBIENTAL PROYECTO DE RECUPERACIÓN INTEGRAL DEL RÍO ORITUCO?

Por: Ambientalista Carlos Guariguata

En el Sector del Zanjón de Caramacate. Cuenca Alta del Río Orituco. Las fronteras agrícolas le ganan terreno a los programas de reforestación.

A finales del mes de marzo, recorrí el área de la Cuenca Alta del río Orituco, específicamente el área denominada Zanjón de Caramacate y la vertiente Sur de la Fila de Uverito. Y es triste poder ver y contactar, que a pesar de los grandes esfuerzo de inversión que se ha venido realizando por parte de la Alcaldía del Municipio Monagas, en recursos humanos y económicos, en pro de preservar y recuperar este sector de la Cuenca alta del río Orituco, con la implementación de actividades ambientalistas, dirigidas a la reforestación de su bosque de galería e impulso de cultivos comerciales (Café y Cacao); con la finalidad de mejorar sus condiciones naturales y con ello beneficiar el abastecimiento de agua hacia los pobladores que hacen vida en este municipio aguas abajo. Los resultados no son los más óptimos desde el punto ambiental y administrativos.

El proyecto de Recuperación Integral del Río Orituco, surgió como una alternativa en pro de la necesidad de preservar el agua de nuestro municipio, a través de la recuperación boscosa de las cuencas que integran nuestro principal reservorio de agua, pero, a 2 años de haberse ejecutado, al parecer, se impone por parte de los que habitan en esta zona, la necesidad de optar por tener nuevas áreas donde seguir explotando sus cultivos (Apio, Caraota, Ajíes, entre otros). Reconozco el enorme trabajo que se ha realizado desde la coordinación del proyecto por parte de la alcaldía y el rol que ha asumido un grupo de personas de esta área, en pro de recuperar esta micro cuenca, a través de la implementación de viveros, siembra de plantas, Cursos de control de incendios, creación de brigadas contra incendios, construcción de líneas de defensas (Corta fuego) en la zona, pero todos sus esfuerzos han quedado en las cenizas del fuego que aun continúan enlutando estos suelos. Enorme recursos económicos y humano yacen en estas cenizas y por el contrario, los resultado son que han surgidos nuevas fronteras agrícolas, las talas y la quema es el orden de cada día, estadísticamente hay un incendio diario en esta zona, y entre el crujir de sus llamas y el avance feroz de la candela, perece todo este esfuerzo que se está invirtiendo en la cuenca, posiblemente, ya se habrán abierto numerosos procedimientos administrativos y quizás hasta penales, pero el daño se ha generado y los recursos económicos que se orientaron hacia el rescate de la Cuenca Alta y Media del Río Orituco, cada vez más merma, sin que se haya logrado alcanzar el objetivo. Posiblemente habrá retractores de lo que aquí expongo, es mi visión de los hechos, pero si hay duda de lo que aquí está plasmado, solo basta llegarse a la zona y ver el triste panorama que allí se presenta.

Los que me conocen, reconocen de sobra mis reiteradas luchas ambientales en pro del resguardo y protección de nuestros recursos naturales, en especial esta zona, La Cuenca Alta del Río Orituco, y al Igual que el Geógrafo Juan Carlos Avílan, y otros grupos de personas del Orituco, apoyo la tesis de la Ampliación del Parque Nacional Guatopo, como una medida que garantizaría la recuperación de la misma, Sin embargo, mientras se espera que se materialice esta lucha, en reiteradas ocasiones he dicho que el mal que aqueja esta área es la ganadería, y con impotencia aprecio que, posiblemente en lo único que ha servido la implementación del proyecto, ejecutado por la alcaldía en esta área, es haber ayudado al poder adquisitivo de algunos pobladores en la adquisición de ganado vacuno e incentivar la penetración de nuevas personas hacia esta zona, con los resultados negativos de nuevas talas, conucos o rozas, que se suman a las ya existentes. Es por eso que reitero que una medida a tomar en esta cuenca es ejecutar, por lo menos, las medidas que se encuentran establecidas en el decreto del Plan de Ordenamiento y Reglamento de Uso de la Zona Protectora de la Cuenca Alta del río Orituco. Que este venidero 05 de Junio cumplirá 16 años de letras muertas. De lo contrario estaremos ante una Utopía ambiental.

Tala en el Sector del Zanjón de Caramacate
Cada día se presentan incendios en la Cuenca Alta del Río Orituco
El Zanjón de Caramacate
La tala y la quema. Zanjón de Caramacate

TODO UN DIA DE SOL.

Por

Susana Del Rosal

                                Señor Sol, buenos días, ¿cómo se siente hoy?,
                               ¿están muy calurosos los prados de El Señor?,
                               ¿se quejan las estrellas porque no se ven bellas?,
                               ¿le dicen que sus rayos opacan su esplendor?;

                                Señor Sol, no se enoje. A mí me alegra verlo.
                                Las flores de mi patio le mandan a decir
                                que están más perfumadas cuando usted las visita:
                                la dalia, el crisantemo, la rosa y el jazmín.

                                Y yo estoy muy contenta porque cuando viene
                                puedo estrenar mi nuevo sombrero tricolor.
                                Siga paseando el cielo. Saludos a la Luna,
                                que a ella y las estrellas, también las quiero yo.

                               ¡Hola, señora Luna!,
                               ¡Hasta mañana, Sol.


                                           Hasta luego,
                                                            Susana.
                                .

Bajo las nubes

Por

Susana Del Rosal

  Su juguete más caro. Revoloteaban dentro de la casa,

felices de ser libres. Su hermoso trinar era la más dulce

melodía, cuando se posaban confiados en sus sucias manitas de

chiquillo de barrio. Eran sus pájaros, habían comido en su plato

y dormido en su lecho cuando de tan chiquitos se quedaban

embobados en cualquier parte. Ahora, sus fuertes alas de animal adulto los impelían a mayores horizontes, más allá de las nubes

y las matas del patio, más alto aún que sobre su enmarañada cabecita llena de sol y de lluvia...más lejos todavía que el

alcance de su traviesa sonrisa desdentada.

      -¡Epa, compadres!- los instaba a volar, y luego al verlos

volver a él, los reprendía:

      -¡Ah, pájaros bien zoquetes, carrizo!- pero dentro de sí

estaba orgulloso de su posesión, de su confianza, de aquella

sensación plena, grande, en el pecho.

      Y un día llegó el circo. Por la angosta calle vió desfilar

las multicolores carretas y el estruendoso corretear de los payasos. Había un elefantote con collar de plumas y un burro que

bailaba cuando el señor del sombrero hacía sonar un tambor.

      Entonces, el vacío de su bolsillito le estrujó el corazón. La

gente pasaba con gran alboroto. Iban al circo. Los muchachos

del frente, la señora de al lado...el musiú del abasto. Y los

grandes ojos de Juan Luis, ilusionados con la nueva diversión,

contemplaron con fijeza a los pajaritos.

      -¡Esos bichos valen rial, compadre!- porque la doña donde

su mamá trabajaba le había dicho que se los vendiera y él

nunca había querido...pero ahora...claro que se entristecía de

repente al pensar en ellos, mientras iba al circo con los diez

bolívares en su apretada mano, pero el pensamiento se desipaba con los carritos, el payaso y las cotufas calientes -¡sabroso!- y se llenaba la boca a puñados, mientras el burro decía que sí

con la cabeza.

      Esa noche soñó que el elefante se reía de sus pajaritos

al verlos encerrados en la costosa jaula de doña Petra, y

asustado se despertó en la madrugada. La casa parecía muy sola, muy callada. Se paró y se paseó por todo el patio con una

gran tristeza dentro de sí. No tenía ya las cotufas...el circo se había ido, y su soledad era quizás más grande que nunca.

      Al amanecer llegó donde la doña a ver a sus pajaritos. Seguían siendo suyos porque así lo sentía. A lo mejor podía

conseguir dinero y devolverlo para deshacer el negocio, ¡qué

caray!

      -¡Epa, compadres!- gritó desde la puerta.

      -¡Ah pájaros bien zoquetes, carrizo!-

      Pero la jaula estaba vacía. No se oía nada, ni siquiera

su trinar bajo los árboles, sobre las cabezas.

      Y la señora Petra, desde la cocina:

      -¡Qué va, Juan Luis, esos bichos como que estaban

enfermos...se me murieron, pues!-  

TARDE EN VALENCIA

Cuando la lluvia cae
golpéandose las gotas en los techos,

se alegran los helechos

y se perfuma el aire;

Cuando moja la calle

danzando como loca,

la gente se alborota,

coloreando la tarde.

Hay mil paraguas juntos

esperando transporte;

¡todos hacen derroche

con sus prisas!,

Casi rompen la brisa

los estruendos

de la sirena,vienen

los bomberos.

A su paso, los truenos

se silencian

imponiendo respeto.

Y la lluvia prosigue.En las ventanas

asoman los curiosos,

muchos rostros ansiosos

tras las rejas.

Mas, la lluvia en las tejas,

sobre los autos y en las azoteas,

se adueña de la tarde que culmina.

Y desde el cielo, sin cesar, gotea.

SUSANA DEL ROSAL.

ESTRUCTURACIÓN DEL PSUV

Por: Luis Esteban Rojas
luisero@yahoo.com

La inundación que me sacó de circulación por varios meses, hasta la reaparición en ediciones anteriores de La Prensa del Llano, me impidió, entre otras cosas, continuar tocando algunos temas sobre el acontecer regional y local, entre ellos el proceso de fundación del PSUV.

Hurgar en esto último no resulta nada fácil, dado el hecho mismo de estar en pleno proceso esa fase fundacional; sin embargo, la elección de la Dirección Nacional provisional y la puesta en marcha de la definición de la metodología para la escogencia de las autoridades estadales y municipales, así como de otras definiciones en materia de funcionamiento interno, abren las puertas para expresar algunas ideas.

En primer lugar, como aspirante a militante de este naciente partido, no puedo sino expresar satisfacción por este avance logrado por encima de cualquier dificultad, pero quedamos en gran expectativa por lo que pudiera significar el segundo paso, y particularmente, considerando la forma traumática como se llevó a cabo, en esta entidad federal, el proceso para la conformación de los batallones, cuando salió a flote la guerra entre dos bandos por el control de la estructura partidista.

Se trató de un hecho público y notorio que condujo a situaciones indeseables y perjudiciales para la nueva organización, no por la existencia de tendencias, pues ello es saludable; sino por la aplicación de prácticas correspondientes a la Cuarta República, reñidas completamente con los postulados de un proceso revolucionario, más aun uno con las características del que se desarrolla en Venezuela.

Lo anterior ha quedado demostrado en el devenir de los días, mas no voy a entrar en detalles porque ello debe ser tema a discutir en el seno del Partido, pues tal situación, con seguridad, debe ser del conocimiento del cuerpo colegiado nacional recientemente electo.

En cuanto a lo avanzado hasta ahora, me complace la decisión de crear la figura del Vicepresidente estadal y su designación previa a cualquier estructuración regional, pues en la forma como yo lo veo, quien ocupe esa posición podría cumplir un papel parecido al que se le asigna a los vicepresidentes en la reforma constitucional, lo cual equivale a decir que, en lo inmediato, permitiría una conexión directa entre la base del partido y la Dirección Nacional, al no existir direcciones municipales ni estadales.

Esto, a su vez, posibilitaría la conformación de una metodología lo más justa posible para la estructuración partidista regional, al contar con mejor información para ello, además de permitir la incorporación de valiosos aspirantes a militantes que resultaron marginados y prácticamente excluidos en el proceso inicial, pese a tratarse de camaradas con experiencia, conocimientos y disposición para aportar al Partido y a la Revolución.

Posiblemente al momento de publicarse este artículo ya haya ocurrido la designación y se haya anunciado quien ejercerá las funciones de Vicepresidente del PSUV en el Estado Guárico, a quien auguramos el mayor de los éxitos al asumir plenamente su puesto en la trinchera de lucha para la consolidación del proceso revolucionario Bolivariano en beneficio de todos los venezolanos.

GUARIBE CASI 7 MESES DESPUÉS

Luis Esteban Rojas
luisero@yahoo.com

Debo comenzar este artículo disculpándome con quienes han tenido la disposición de leer mis escritos --publicados gracias al apoyo de quienes dirigen La Prensa del Llano y de un baluarte de este diario en el Orituco y áreas circunvecinas, como lo es el colega y amigo Román Padrón--, pero sucedió que como damnificado por la inundación del pasado 30 de Agosto, entre las cosas que perdí estuvo mi computador, y todo ello me afectó no sólo en el aspecto cuantificable desde el punto de vista económico sino también en el anímico.

“Hoy vuelvo de nuevo al canto, como el tucuso a la flor” –parafraseando expresiones del canto popular— con el apoyo de mi hermano Miguel, quien se desprendió de su máquina portátil para cedérmela y poder él, entonces, continuar leyendo estos artículos incluidos en las páginas de este tradicional diario guariqueño, ahora mejorado radicalmente en su presentación y contenido, lo cual debemos reconocer entre las cosas positivas ocurridas en estos tiempos.

Sin embargo, no puedo decir lo mismo de mi maltratado pueblo, cuando han transcurrido casi siete meses de haber ocurrido aquel fenómeno natural en el cual intervinieron factores ubicables en el problema ambiental global y también del atentado contra la ecología que se ha venido cometiendo desde hace unos 200 años en las partes altas del Municipio, donde están las nacientes de los cauces de agua que conforman el río Guaribe, el cual nace justamente en el propio centro poblado, con la confluencia de “Quebrá Colorá” y Guaribote, en primer lugar, para unirse unos cientos de metros aguas abajo con el Guaribito, todos ellos provenientes de las serranías ubicadas en la parte norte.

Lo primero porque, según los estudiosos de los fenómenos naturales, la riada fue causada por el paso de una tormenta de esas que ahora abundan, concentrada en su acción en esa parte de este territorio donde los bosques han sido diezmados para el aprovechamiento irracional de la madera y la conversión de esas áreas en zonas de pastoreo de ganado, con el aditivo de la construcción de lagunas sin ningún estudio previo.

Sólo hay que imaginarse el desprendimiento de un gran volumen de agua desde una altura cercana a los mil metros sobre el nivel del mar, en forma abrupta, en pendiente con un trayecto de unos quince kilómetros, hasta unos 250 metros sobre el nivel del mar, sin árboles que contengan ese torrente. Y eso fue lo que ocurrió...

Y esa desgracia fue seguida por otra: nuestra población fue sometida entonces a la acción depredadora de agentes politiqueros disfrazados de revolucionarios, quienes nos convirtieron en campo de batalla de su disputa por el control del aparato estatal, atentando contra la dignidad de nuestros vecinos, sin aportar soluciones de fondo, hasta el punto de que a estas alturas todavía hay personas de la tercera edad, niños y mujeres, viviendo arrimadas o en refugios “provisionales”, igualito que en la llamada Cuarta República… Han transcurrido casi siete meses… Y llegó la campaña electoral…